妻财丑土 先点疗法就从中医中销声匿迹了

妻财丑土 先点疗法就从中医中销声匿迹了

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人在一生中难免会遇到这样那样的困惑和挫折。在困惑和挫折面前，一般人不知如何是好，只是听天由命，默默地去承受其所遇到的一切，痛苦地煎熬着，期盼着老天爷开恩妻财丑土 先点疗法就从中医中销声匿迹了， 把自己从痛苦中解脱出来。而智者却不为命运所屈服，采用积极的态度，利用“易”的智慧，去思考如何避免和化解灾难。

从考古发掘来看，早在两千年前的汉代，就已经盛行化解，出土了许多镇宅、驱邪 的灵符。汉代有一个叫张道陵的人，创立了五斗米道，利用符水为人治病，因其灵验，使这 种方法得到了大家的认可，其本人也被后人尊称为张天师。

随着时代的变迁，这种治疗疾病的方法也成了中医的一部分，被后人称之为“祝由 十三科”。但由于现代人受西洋医学的影响，对这种疗法越来越不理解，于是把“祝由十三 科”归入了迷信的范畴，从此这一疗法就从中医中销声匿迹了。预测的目的就是要拥有一个美好的人生。当预测出人生的道路上将出现不顺时，就要尽量改变回避，使其向好的方向发展，这也是古人发明预测术的初衷。

六爻预测起源于汉代，但是世上只流传下了其预测的方法，而没有流传下来用六爻 化解的方法。古书上虽然有几个化解的例子，却简单而不系统妻财丑土，一般人很难从中悟出化解的 真谛来，所以许多六爻爱好者学习多年，只会预测，却不能为他人及自己化解不利的一面， 根本达不到真正的趋吉避凶。

我经过长期的研究和实践，又引入民间秘传的化解法，创立出一套独特的六爻化解方法，使这一预测术达到了真正意义上的完善。我的日本学生为了验证我提出的理论，证明文字中五行的作用做了这样一个实验。他把种子分别用“水”、“木”、“金”三个字摆成，观察它们的发芽情况，结果“水”字的种子，发芽率为百分之九十，“木”字的种子发芽率为百分之七十，“金”字的种子发芽率为百分之三十，可见文字里包含的五行的确起着一定的作用。不过大家要记住，化解也不是万能的，也些时也有效果不明显的时候，或许是不利的能量大化解不掉，或许找出的化解方法不恰当需要调整，但无论如何，化解是不可以代替一切的，化解并不排斥现代科学，否则就走向迷信的一端了。

第一章 六爻预测的目的

古代人为什么要创立六爻预测法呢？那就是为了使人人都有一个美好的人生，抓住一切有利的机遇，避开一切不利的一面，过得幸福一点。世界上的人和事物为什么存在有吉凶？这是由于世界上的万事万物都受五行的制 约，万事万物的变化都是由于五行之间的生克而引起的。既然五行的生克决定着事物的吉凶， 那么利用五行生克也就可以改变事物的吉凶。换句话来讲，六爻预测不但可以提示给我们人生中吉凶的信息，而且可以告给我们如何把握机遇，如何回避和改变凶的事情的方法，关键 是如何解读卦中的这些信息。一旦掌握了六爻预测和化解的方法，你就会利用六爻拥有一个快乐的人生。

人来到这个世界上是无法随意选择自己的命运的，无论是好命也罢，不好也罢，命运是实实在在存在着的，从人生下来后就会伴随其一生，对其一生产生很大影响。中国古代 的人们为了破解命运，发明了许多预测术。比如四柱推命（八字）就是利用人的出生时间来 推断人一生的命运。但是同一个时间内出生的人很多，成千上万，而四柱推命把同一个时辰 内出生的人，都用一个命式来推断，那就是说世界上会有许多人拥有同样的人生。但实际上相同时间出生的人未必就会有完全相同的人生经历，因为人的命运有一定的可塑性，不但受 宇宙时空的影响，而且还受后天的教育，本人的努力，遗传等的影响，所以不可能会出现两 个命运经历完全相同的人。尽管如此，同样命式的人还是有许多相似之处和一定的共同规律在里面。正因为如此，预测学才有意义。命运没有规律，预测就失去了意义，命运是百分之百的定式，预测也没有什么意义。人类是地球上最伟大的灵长类，人类想象鸟一样地在天空飞翔，就用自己的智慧发明了可以在天空飞翔的飞机，想象豹一样地快速飞跑，就用自己的智慧发明了汽车等交通工具。同样古代人为了改变命运就用自己的智慧发明了许多预测法。六爻预测法就是众多预测 法中的其中之一。

古代卜筮方面的书里记载有不少关于避难和化解的例子，早在一千多年以前的两晋时期，山西南部有一个名叫郭璞的预测名家在他所著的《洞林秘籍》里记述了数例他用六爻 预测法进行趋吉避凶，为人治病，成功地躲避战乱的例子。比如说，东中郎参军景绪得病数 年不愈，就派弟弟去郭璞那里求测妻财丑土，于未月癸酉日占得地泽临卦，郭璞以卦推断，告之景绪 之病须吃兔子肉可愈。随后景绪的弟弟在回家的途中，捕得一只兔子，让景绪吃后，其病即愈。郭璞是如何从卦提取化解信息的呢？让我们分析一下。

子孙酉金″ 白虎

妻财亥水″应 呈蛇

兄弟丑土″ 勾陈

兄弟丑土″ 朱雀

官鬼卯木′世 青龙

父母巳火′ 玄武

[判断] 虽然弟弟为了给哥哥占病到了郭璞那里，但最初想要预测的是景绪本人，是他派弟弟去的，其弟弟只不过是代测罢了妻财丑土 先点疗法就从中医中销声匿迹了，因此用神不是兄弟爻而是世爻。（这种取用神的方法在《增删卜易》中也有类似的例子，详见“他念由他动，慎勿提他”之论述。） 世爻官鬼卯木在未月休囚，又被日辰克伤，说明病情不轻。假如用六爻来化解，只要世

爻变旺，其病就会愈合。用神为卯木，忌神没有发动，因此不需要从制服忌神的角度来考虑化解的方法，只 要加强用神的力量就可以了。加强用神的方法有二，一为借助元神五行的力量生助用神，一 为借助与用神相同五行的力量比旺用神。郭璞采用了后者。

与用神相同的五行为寅木和卯木，寅木与元神亥水相合，使元神贪合忘生，对用神 作用不大，因此卯木就成了最佳的选择。同时使用卯木还有另外一个理由，就是卯木在助旺 用神的同时，还是天医星。神煞虽然在预测中不起作用，但把它用于判断时，还是可以做为 一种提取信息的辅助星来参考的。例沐浴、桃花、驿马等还是有一定的应验率。卯木与动物兔子相对应，地泽临为坤宫卦，坤为肉，二者之义结合起来就是兔子肉。世爻临青龙，青龙主饮食，因此病人吃兔子肉，就会从兔子肉借来能量，加强病人体质，达 到改善疾病的目的。再举一个郭璞化解疾病的例子。义兴郡的官吏叔宝得了伤寒病，数日不见好转，就求郭璞为其预测，于午月辛亥日得天山遁变天风姤卦。

父母戌土′ 呈蛇

兄弟申金′应 勾陈

官鬼午火′ 朱雀

兄弟申金′ 青龙

官鬼午火×世 子孙亥水 玄武

父母辰土″ 白虎

[判断] 以世爻为用神。世爻虽得月建帮扶，但被日克，又世爻自化回头克，若不化解救治，肯定会有危险。郭璞断之，以坤上牛可救。但当时其所处地方偏僻，很少有牛，正在为难之际，有人从西南牵牛而来，留住一宿，叔宝之病即愈。郭璞是如何从卦中得出这一结论的呢？此卦变爻回头克世非常关键。郭璞利用了所 谓克神受克的法则，使忌神受克变弱，来救用神。即变爻为水，以土克水而护用神午火。从 十二地地支的角度来看妻财丑土，辰戌丑未皆是土，都可以克水，但如果用来化解的时候尽量要考虑 到对用爻是否会带来负面的影响。戌土虽然制水，但同时也是世爻的墓库，有减弱世爻力量 的可能，因此尽量不要用戌土。未土也可以制水，但未土与世爻相合，叔宝得的是近病，近 病不宜逢合，因此未土也不适宜用来化解。那么辰土如何呢？辰土既不对世爻产生负面影响， 又可以用来制水，辰土可用。而丑土呢，和辰土一样，也可以用来化解。郭璞当时多用外应 和活物来为人化解。龙是传说中的动物，现实生活中很难出现，所以郭璞才用了丑土即牛来 化解。同时他又怕牛的力量不够，又加上方位的能量，以坤上牛化解，因坤为牛，也为土， 制水制得更彻底。

我通过对六爻预测的研究与应用，在扩大了对宇宙认识的同时，也改变了我的世界观。我认为命运是存在着的，而且有一定的方法可以提前知道其发展趋势，在一定范围内可以改变一部分。