讼卦内坎险乾健乾健，利见大人

讼卦内坎险乾健乾健，利见大人

一、卦名：争讼之讼

上卦为乾为天，“气清有上升之性”；下卦为坎为水，“流动有下降之性”；一升一降，其行相背，以致相争，相争则“上言于公”，故曰“讼”，《说文》曰：“讼，争也，从言从公”。

对于人而言，讼卦内坎险而外乾健，象征内心阴险、外表刚健之人，固执己见，故易与人争讼。

二、卦辞｜讼：有孚，窒，惕，中吉，终凶；利见大人；不利涉大川。

1、有孚

孚者，信也；“有孚”，即”有可信之实“之意；我有可信之实，是争讼可以得胜之关键；

2、窒

窒，塞也；我有可信之实，然却为彼窒塞，信不可伸，是公堂争执之象；

3、惕，中吉

惕，敬也，忧也，惧也；我虽有可信之实，然亦当惕厉恐惧，如此方为吉，故曰：“惕，中吉”；

4、终凶

凡事谦让为上策，若信得伸，即当适可而止；若穷讼不已，则失中庸之道，终必为凶，故曰：“终凶”；

5、利见大人

"大人"者，“刚健中正，居九五之尊位者也，刚而能察，健而能决，中则无偏 讼卦内坎险乾健乾健，利见大人，正则无私，故能是非立判，曲直无枉也”，故曰：“利见大人”，见大人则冤可察、信可伸也；

6、不利涉大川

坎为水，为大川；九二陷于坎险，又失位，而且二五不应，心志不同，难济川险，故曰：“不利涉大川”。

三、彖辞｜讼：上刚下险，险而健，讼；讼，有孚，窒，惕 讼卦内坎险乾健乾健，利见大人，中吉，刚来而得中也；终凶，讼不可成也；利见大人，尚中正也；不利涉大川，入于渊也。

1、上刚下险，险而健，讼

上卦为乾为刚，下卦为坎为险，故曰：“上刚下险”；健与险其德相背，必致争讼讼卦彖辞，故曰“险而健，讼”；程颐曰：“险而不健，不能讼也。险而又健，是以讼也”。

2、讼，有孚，窒，惕，中吉，刚来而得中也

九二以阳德居于中位，故曰：“有孚”；然而陷于险中，闭塞不通，故曰：“窒”；因“窒”而生“惕”，戒慎惕厉，秉持中道，故曰：“中吉，刚来而得中也”。

3、终凶，讼不可成也

成者，穷究其事；对于争讼，是非既明，当止则止，上九阳居阴位，健讼不已，穷究其事，故曰：“终凶，讼不可成也”。

4、利见大人，尚中正也

九五居中履正，中则无偏，正则无私，能分辨是非曲直，故曰：“利见大人，尚中正也”。

5、不利涉大川，入于渊也

下卦为坎，九二为一阳入于坤体，坤为渊，故曰：“入于渊也”；九五无应，心志不同，而不能出，故曰“不利涉大川”。

四、象辞｜天与水违行，讼；君子以作事谋始。

1、天与水违行，讼

第一，上卦为乾为天，其性上升，下卦为坎为水，其性下降，一升一降，必致争讼讼卦彖辞，故曰：“天与水违行，讼”；

第二，荀爽曰：“天自西转，水自东流讼卦彖辞，上下违行，成讼之象也”，一西一东，其行相背，故曰：天与水违行，讼“。

2、君子以作事谋始

“君子法‘讼’之象，作事谋始，以绝讼端，此为上策”，故曰：“君子以作事谋始”。