墨马陕南阳医学高等专科学校公共教学部《凡例》的作者是谁

墨马陕南阳医学高等专科学校公共教学部《凡例》的作者是谁

解读《红楼梦》甲戌本《凡例》的作者墨解读《红楼梦》甲戌本《凡例》的作者马陕南阳医学高等专科学校公共教学部河南南阳摘要《凡例》是《脂砚斋重评石头记》甲戌本所独有的由于内容独特众多的红学学者和爱好者对它的认识不一提出了各种各样的见解本文从分析《凡例》的内容入手就《凡例》的作者提出了自己的看法即它是由曹雪芹和脂砚斋共同完成的关键词《脂砚斋重评石头记》甲戌本《红楼梦》《凡例》作者《脂砚斋重评石头记》甲戌本自1927年被胡适先生购得而为世人所见至今已有80多年了对于此书众多的红学学者和《红楼梦》的爱好者都有研究成果颇丰当然也有不少分歧如对此本独有的《凡例》就存在多种见解和认识笔者拟就《凡例》的作者是谁谈谈自己的认识一有关《凡例》作者的主要观点《凡例》的作者是谁现在在红学研究中主要有这样几种观点1认为是曹雪芹所写胡适俞平伯等持此观点2认为是脂砚斋所作3认为《石头记》的继承者畸笏叟整理旧稿时所作4认为是后人伪造的如冯其庸先生认为是"《石头记》抄本成了商品以后"书贾为了"标新立异昂其值以求售"而伪造的在大多数人认为《凡例》的作者就是脂砚斋二《凡例》内容分析《凡例》作者的判定如此众说纷纭是和甲戌本的《凡例》很特别的内容有关的甲戌本所独有的《凡例》如下《凡例》红楼梦旨义是书题名极口口口口口胡适补为"多一目红楼"梦是总其全部之名也又日《风月宝鉴》是戒妄动风月之情又日《石头记》是自譬石头所记之事也此三名皆书中曾已点晴睛矣如宝玉作梦梦中有曲名日《红楼梦十二支》此则《红楼梦》之点晴睛又如贾瑞病跛足道人持一镜来上面即錾"风月宝鉴"四字此则《风月宝鉴》之点晴睛又如道人亲眼见石上大书一篇故事则系石头所记之往来此则《石头记》之点晴睛处然此书又名日《金陵十二钗》审其名则必系金陵十二女子也然通部细搜检去上中下女子岂止十二人哉若云其中自有十二个则又未尝指明系某某及至"红楼梦"一回中亦曾翻出金陵十二钗之薄簿藉籍又有十二支曲可考书中凡写长安在文人笔墨之间则从古之称凡愚夫妇儿女子家常口角则日"中京"是不欲着迹于方向也盖天子之邦亦当以中为尊特避其"东南西北"四字样也此书只是着意于闺中故叙闺中之事切略涉于外事者则简不得谓其不均也此书不敢干涉朝廷凡有不得不用朝政者只略用一笔带出盖实不敢以写儿女笔墨唐突朝廷之上也又不得谓其不备此书开卷第一回也作者自云因曾历过一番梦幻之后故将真事隐去而撰此《石

头记》一书也故日"甄士潭西小山丘的美在于登丘远眺在远眺中"则山之高云之浮溪之流鸟兽之遨游举熙熙然回巧献技以效兹丘之下"一幅充满生机的画面呈现在眼前小丘西小石潭则以水清鱼游日影所造成的清幽的美景见胜由柳宗元所居住的冉溪西南水行十里的袁家渴另有一番风韵袁家渴是几条小溪的汇合处杂花生树秀丽无比每有风起树摇影动"纷红骇绿使人陶醉"袁家渴西南面的石渠则有一种流泉竹木所产生音响美清泉流泻在高低不平的石渠上如泣如诉渠边石丛中生长着"怪木奇卉美箭""风摇其巅韵动崖谷视之既"优美的声音把人的情思带到极其遥远的静其听始远地方使人遐想翩翩柳宗元如此细致地描绘永州各处山水的特色用他自己的话来说就是"水之人未尝游焉余得之不敢专也故而传于世"_5_柳宗元不遗余力地写出各地山水的独特性出于他对山水自然美的热爱和探求他用自己的笔墨彰扬山水的美让其传扬开去三柳宗元山水诗文的另一美学特点是沉浸着悲凉色彩柳宗元生活在走向衰落的中唐时代他作为"永贞改革"的一个失败者备受打击惨遭迫害被贬到僻远的南方永州他不改初衷坚持节操永州山水饱含自然美作者每有发现都不禁流露出一种欣喜的情绪他的游记虽有着清新明快的色调更多则是染上了一层悲凉-N感的气息四在艺术描写上柳宗元山水游记的一个突出美学特色是动静相济柳宗元认为山水景物是"与时推移"不断变化的他总是从动的角度把山川草树写得有声有色活灵活现以动态来显示它们的美在《石涧记》里柳宗元写石涧"水平布其上流若织文响若操琴"这涧水不仅形态美声音更美给人流动的艺术体验柳宗元以《永州八记》为代表关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf的山水文学大大超越了汉魏六朝以来的山水文学作品把有唐一代的山水文学推向了一个新的高度对后代山水诗文的创作产生了巨大的影响参考文献[1][2]柳宗元传新唐书[3]寄许京兆孟容书[4]唐宋词鉴赏辞典上海古籍出版社袁家渴记[5]柳宗元匪塑隐梦幻识通灵"但书中所记何事又因何撰是书哉自云今风尘碌碌一事无成忽念及当日所有女子一一细推了去觉其行止见识皆出于我之上何堂堂须眉诚不若彼一干裙钗实愧则有余悔则无益之可无可奈何之日也当此时则自欲将已往所赖上赖天恩下承祖德锦衣纨绔之时饫甘餍肥之日背父母教育之恩负师兄规训之德以致今日一事无成半生潦倒之罪编述一记以告普天下人虽我之罪固不能免然闺阁中本自历历有人万不可因我不肖则一并使其泯灭也虽今日之茅椽蓬牖瓦灶绳床其风晨月夕阶柳庭花亦未有伤于我之襟怀笔墨者何

为不用假语村言敷演出一段故事来以悦人之耳目哉故日"风尘怀闺秀"乃是第一回题纲正义也开卷即云"风尘怀闺秀"则知作者本意原为记述当日闺友闺情并非怨世骂时之书矣虽一时有涉于世态然亦不得不叙者但非其本旨耳阅者切记之诗曰浮生着甚苦奔忙盛席华筵终散场悲喜千般同幻渺古今一梦尽荒唐谩言红袖啼痕重更有情痴抱恨长字字看来皆是血十年辛苦不寻常甲戌本的标题为"脂砚斋重评石头记"但《凡例》正文第一句却是"红楼梦旨义"此处前后不一致此处矛盾让一些学者认为《凡例》的作者是曹雪芹是"脂砚斋未插手之前的文字"《凡例》的内容中提到"中京"但细查全书没有"中京"一词此处矛盾让人怀疑《凡例》作者并不是曹雪芹而是另有其人《凡例》的第三条"此书只是着意于闺中"和第五条"作者本意原为记述当日闺友闺情"有重复上述特别之处为判断"凡例"的作者制造了困难三"凡例"作者分析《凡例》的作者是谁我们先来分析上述几种观点《凡例》是原有的还是后人伪造的要回答这个问题首先要搞清现存的甲成本在当时是自藏本还是售卖本在现存的l0多种乾隆抄本《石头记》中无一不避"玄"字讳而唯有甲戌本例外冯其庸先生据此判定甲戌本的时代"不大可能是乾隆前期甚至也不大可能是乾隆末期的一个硬证"后来冯先生纠正了自己的看法认为"玄字原本是避讳的末笔是后加不是乾隆原抄时的笔迹"但这也恰恰可以证明甲戌本不是售卖本而是自藏本为什么呢因为皇帝的字讳在清代是人人要遵守的国讳违反国讳乃大逆之罪如乾隆时江西举人王锡候编《字贯》乾隆大发雷霆在上谕中说"将圣祖世宗庙讳及联御名字样开列深堪发指此实大逆不法为从来未有之事罪不容诛"此案中王锡候被杀失察官员也被严惩《试想不避"玄"字讳的甲戌本能是商人为"昂其值"以售而伪造《凡例》的售卖本吗笔者认为是不可能的它只能是自藏本而且是一直秘不示人的自藏本所以形成《凡例》唯甲戍本有其它本无的现象当然我们现在见到的甲戌本有后来的收藏者稍稍改动的地方"玄"字末笔的添加就是证明排除伪造说我们再看另一种观点有学者认为《凡例》是在曹雪芹和脂砚斋过世后畸笏叟对甲戌原本进行改造整理后所作这种说法也是站不住脚的举例分析在第四回"葫芦僧乱判葫芦案"中朱旁实注一笔更好不过是如此等事又何用细写所谓"此书不敢干涉廊庙"这即此等处也莫谓写之不到此处脂评紧扣《凡12例》而谈证明畸笏叟创作《凡例》的说法是不成立的明确了这些我们再来谈《凡例》的作者在曹雪芹创

作《红楼梦》的过程中有个和他关系非常密切的人即脂砚斋现在多数学者认为脂砚斋是位女性笔者赞同脂砚斋为女性的观点并推测她是官宦之女经历种种磨难后与曹雪芹结为夫妇笔者以为甲戌本的《凡例》是由曹雪芹和脂砚斋合写的从"红楼梦旨义到又不得谓其不备"是曹做而后半部分是脂砚斋所做后半部分是脂砚斋在曹雪芹过世后写成我们来分析《凡例》原文判定前半部分是曹做的理由1"凡例"的内容可以分为3个方面写了书名的来历阅读的注意事项和作书的缘由书名的来历和小说第一回中的内容"后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载增删五次篡成目录分出章回则题日《金陵十二钗》"是一致的这部小说在写作的过程中曾用多个名字而《红楼梦》可能是曹雪芹最后的定稿名这和曹雪芹的创作意图是一致的因为曹雪芹就是要写关于女性的小说对于小说名字的演变自然是作者最为清楚不过的2甲戌本第一回有这样的内容"因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪至之语朱旁亦断不可少亦非伤时骂世之旨朱旁要紧句及至君仁臣良父慈子孝凡伦常所关之处皆是称功颂德眷眷无穷实非别书之可比虽其中大旨谈情亦不过实录其事又非假拟妄称朱旁要紧句一味淫邀艳约私定偷盟之可比因毫不干涉时世朱旁要紧句"在这里有三句脂批内容一样这和"凡例"的第二层的内容比照可以发现是一致的是谁在小说第一回就这样多次强调这些呢只能是小说的作者曹雪芹了曹雪芹经历了家族的巨变身世坎坷在那样的险恶环境中他自然要小心谨慎了笔者认为《凡例》的前半部分是《凡例》最初的面貌是曹雪芹在创作中期或后期写的判定后半部分的作者是脂砚斋的根据如下1《凡例》"此书开卷第一回也"中叙述了作者的写作目的这和第一回中的一些脂批是惊人的一致例如《凡例》此段写"今风尘碌碌一事无成实愧则有余悔则无益之大无可奈何之日也"第一回"无材补天幻形人世朱旁八字便是作者一生惭愧""枉入红尘若许年朱旁惭愧之言呜咽入闻仔细比对可以看出这些文字的意思是一致的为什么能如此一致脂砚斋是曹雪芹创作《红楼梦》时的第一阅读者和评论者她自然非常清楚曹雪芹的创作动机甲戌本应当是脂砚斋的自藏本而流传于今的又是重评本因此笔者认为当脂砚斋重评时她续写了《凡例》2《凡例》中的最后段和前文意思重复如是一人所冯其庸先生曾指出此点j丕有后文出现写很不应该了"作者子云"的说法而前面没有笔者认为重复之处恰恰是脂砚斋在重评时总结初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结甲戌本红楼梦注释。doc高中句型全总结甲戌本红楼梦注释甲戌本红楼梦注释

的题诗很多红学研究者认为此诗谈的是小说内容如人们往往认为此句中的红袖情痴指林黛玉和贾宝玉最后的一句是赞作者的10年之功的不易但笔者认为此诗是脂砚斋在曹雪芹亡后做的一首哀诗前两联的内容既指了小说内容更写出了曹雪芹的一生"古今一梦尽荒唐"这里的"今"应指曹联想曹雪芹的一生遭遇确实可以用"梦"来形容有不少学者就提出了《红楼墨-it林黛玉悲剧命运的必然性刘永生乐山职业技术学院四川乐山摘要作为中国文学史上的不朽巨着《红楼梦》中塑造了众多光彩夺目的人物形象作为众人物中的一个林黛玉是独特的悲剧人物她一生都浸泡在泪水中挣不脱那烟锁重楼的哀伤与终究随风而逝的无奈本文从El夜缠身的病魔多思多虑的心与无时不有的欢聚玩乐三个方面探讨了她悲剧命运的必然性关键词《红楼梦》林黛玉悲剧命运《红楼梦》作为中国文学史上一部不朽巨着凭其所具有的思想性艺术性和现实意义而散发着久远的魅力从而吸引着一代又一代痴迷于它的人从文学前辈胡适鲁迅到今天的李一凡周汝昌他们分别以自己的理解从不同侧面对《红楼梦》进行了分析与探索《红楼梦》及其间的一个个鲜活人物也因此而更加光彩熠熠读过《红楼梦》的人对林黛玉这一人物都会有深刻的认识她是书中最为柔弱凄美而哀怨的一笔也是我们每个人心中挥之不去的一份叹息我想一百个读者心中会产生一百个林黛玉的形象但这些想象中的形象都有共同的一点那就是林黛玉是悲剧的塑造她一生都浸泡在泪水中无论如何也挣不脱那烟锁重楼的哀伤与终究随风而逝的无奈当我们拨开这不绝如缕的哀伤与无奈试着轻轻走近她触及她纤细而多思的心会发现造成她悲剧命运的其实是日夜缠身的病魔多思多虑的心以及那无时不有的聚欢玩乐一"病如西子胜三5--"林黛玉一出场就是有病在身的用她自己的话来说"我自来是如此从会吃饮食时便吃药到今日未断请了多少名医修方配药皆不见效"可见她是自小体弱多病常需药物调理而她的体弱多病是她的母亲传下来的书中其母"一疾而终"暗示了贾敏身体柔弱的程度照此推断贾敏在怀有黛玉之时想必体质也好不到哪里去正所谓"母病及子"所以黛玉从一生下来就是先天不足怯弱多病再者"林如海年已四十只有一个三岁之子偏又于去岁死了"啉家体质可见一斑林家也是名望之族其祖"曾袭过列侯"啉如海本人"乃是前科的探花今已升至兰台寺大夫今钦点出为巡盐御史"_5坫时候盐铁专卖盐是非常重要的关乎国计民生的商品巡盐御史是皇帝派出的专门巡扬州盐商之

富是天下闻名的巡检盐道的御史明清时盐御史是管理盐务的官员盐商能否赚到钱全都得仰仗巡盐御史林如海被钦点出任巡盐御史这是个既有实权又有财富的要职因此林家的生活条件肯定不差衣食住行均高于一般平民百姓林黛玉说过"如今还是吃人参养荣丸"可以看出其生活条件是比较好的林黛玉一旦先天不足虽有名医调理也并非一朝一夕就能见效在第三回中讲到贾家饭后随即上茶而"林如海教女以惜福养身云饭后务待饭粒咽尽过一时再吃茶方不伤脾胃"可见林如海特别注意保护好脾胃日常从小处着手讲究时刻注意顾护身体如此看来黛玉的怯弱并非后天失养恰恰相反其后天调理并非一般人所能及不过是先天体质着实太弱如此调护显效也甚微当然文中还多次提到林黛玉柔弱的体质宝玉初见林黛玉便是"态生两靥之愁娇袭一身之病泪光点点娇喘微微"并且是"病如西子胜三分"西子即西施西施有心口痛之病常捧心而行林黛玉之病超过了西施动一动就"娇喘微微"病弱之态一眼而见第四十五回提到黛玉"每岁至春分秋分之后必犯嗽疾今秋又遇贾母高兴多游玩了两次未免过劳了神近梦》是"自叙说"的看法"谩言红袖啼痕重更有情痴抱恨长"这里红袖和情痴指的是脂砚斋和曹雪芹在甲成本第五回中红楼梦引子开辟鸿蒙谁为情种"朱旁批注为非作者为谁这里的情种和情痴都指的是曹雪芹"壬午除夕书未成芹为泪尽而逝余尝哭芹泪亦待尽"只有情痴曹雪芹才能写出贾宝玉写出林黛玉和其他千姿娇媚的众多女性"书未成和丧子之痛"是"抱恨长"的真实写照作为曹雪芹知音的脂砚斋则是"泪亦待尽"的"红袖"最后的"字字看来皆是血十年辛苦不寻常"是脂砚斋对曹雪芹呕tL沥血的作品的赞扬和总结据此笔者认为《凡例》的作者应是曹雪芹和脂砚斋《凡例》唯甲戌本独有而其他本所无原因何在我们推测当曹脂去世后他们作品的继承者可能是畸笏叟在整理时作了改动去掉了《凡例》的前半部分把后半部分移作第一回的回前评再次抄写并流传出去这样以后的各种本子就见不到《凡例》完整的面貌了参考文献[1]胡适考证《红楼梦》新材料1928[2]冯其庸《敝帚集》论《脂砚斋重评石头记》甲戌本"凡例"文化出版社[3]马瑞芳论甲戍本《凡例》为曹雪芹所作红楼梦学刊『4]吴世昌残本脂评"石头记"的底本极其年代『5]冯其庸脂砚斋重评石头记汇校汇评光明日报20o8--4-16[6]安平秋章培恒中国禁书大观上海文化出版社『7]邓遂夫校脂砚斋重评石头记甲戌校本作家出版社13