问求财事，以财爻为用神

问求财事，以财爻为用神

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小白：问求财事，以财爻为用神。此卦卦面只有一个寅财，即可取为用神。

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小白问：此卦没有动爻，为静卦，静卦的分析思路是否有别与动卦？

大师答：静卦的分析思路原则有别于动卦，因没有动爻与变卦，自占自事得静卦，首先看重的是是否存在用忌神持世，其次看重的是用神与世爻是否存在作用格局。

小白问：此卦忌神兄弟酉金没有持世，用神妻财寅木克世爻辰土，只分析两爻彼此关系是否足够断吉凶？

大师答：是的，此卦是用神妻财寅木克世爻辰土的用克世格局，虽然还有其他旺相的爻火天大有卦六爻求财，在吉凶判断层面也尽可忽略。而问谋财事的特殊理论之处，就是用神财爻克世爻，却是最终得财的吉兆。

小白问：用神克世爻得财？

大师答：这是野鹤数十年算卦经历的经验之谈。《增删卜易》书有曰：“余之得验如占财财为用神，财爻克世者必得”。此卦财爻寅木因临月建而得旺，证明有财，用神寅财克世爻，证明可得财。

小白问：那么财克世有财，这理论对世爻有什么特殊要求吗？世爻无论旺衰只要受财克便属有财？

大师答：问得好，财克世有财必须同时符合两个条件，一是用神财爻要旺，二是世爻也须旺相，否则就应了古论“身弱不胜财”这话。

小白：此卦财旺克世而世爻暗动得旺，所以最终有财。那为何世爻辰土在月克衰败状态下受日冲仍算暗动之列，而不是日破呢？

大师答：因暗动的定义范围中有一点：在用神旺相前提下，世爻受日冲即算为暗动。因此此世爻论暗动而非论日破。

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小白：既然已得出得财的结论，此卦用神寅财空亡，填空之日就是得财应期？

大师答：是这样的，填空之日就是得财之应期。

小白问：为何断应期是日而非月？

大师答：暗动兆急，卦中世爻暗动已显出信息。要理解野鹤“若以逢空不空，非也。若在旬内还作空亡，待出旬不为空也”这句话，他这句话其实告诉我们断卦要有清晰的层次，说逢空不空，是站在吉凶判断层面上分析，吉凶判断层面，用神旺非真空、动非真空，此卦寅财值月临旺而旬空，属于假空，在吉凶判断时当它不空分析即可，但将“逢空不空”这个吉凶判断层面的理论，也混淆到应期分析层面上，认为不存在空亡，那就错了，在应期分析层面，在旬内毕竟还算是空，要出空亡之旬才能应事。所以说对爻的判断在不同的分析层面看法是各异的。

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小白：大家都知道，“受生者吉受克者凶”是六爻的通用性理论，大家都会认可这就是卦理，为何此卦把用神克世作吉论？

大师答：通用归通用问求财事，以财爻为用神，实践与验证却是最重要的，如果没经历数十年的验证火天大有卦六爻求财，作者就不会得出“财克世得财、子孙克世有药效、用神克世行人回”的理论。相信“问近病用神逢冲逢空愈”之类的理论，也是古人实践的心得理论，而不是光凭“卦理”想象出来的。

小白：我听到不少易学大师人物，在说教的时候都强调理论必须符合“卦理”，大师怎么看？

大师答：我对此观点是有很大保留的，我认为，所有理论都必须通过实际验证，是否有实效才是理论是否成立的唯一标准，而不是以是否符合卦理作为理论成立的依据。毕竟所谓“卦理”都是个人的主观理解，各人对易理理解的程度都不同，理论老站在自己所理解的卦理上建立，怎会有开拓提高的空间？只有不断经过验证有效的理论，才是符合真正“卦理”的理论，反过来去理解这些经过验证的理论火天大有卦六爻求财，使自己对卦理理解程度得到升华，这才是真正的研易客观态度。

小白：验证理论最需要的就是时间，野鹤以数十年行走江湖后写出来的东西，真非同小可，是非常值得去深入研究。

大师答：话又说回来，即使是经典古籍，如《黄金策》，其实里面也存在大量建立在纯粹想象上而不是经过实践验证的理论，不然也不会给野鹤老人以事实卦例来大量批驳。野鹤对《黄金策》理论的验证态度，正是我们应该学习的。

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