：利贞，大者正也

：利贞，大者正也

【原文】

大壮：利贞。

彖曰：大壮，大者壮也；刚以动，故壮。大壮，利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣。

象曰：雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。

初九：壮于趾雷天大壮，征凶；有孚。

象曰：壮于趾，其孚穷也。

九二：贞吉。

象曰：九二贞吉，以中也。

九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。

象曰：小人用壮，君子罔也。

九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。

象曰：藩决不羸，尚往也。

六五：丧羊于易，无悔。

象曰：丧羊于易，位不当也。

上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。

象曰：不能退，不能遂，不详也；艰则吉，咎不长也。

【笔记】

○大壮卦彖曰“大壮，大者壮也”。《易》以阳爻为大、阴爻为小。泰卦阳气浸长于三，阴阳参半，合于中道，故为泰；大壮卦阳气从下而升，阳爻浸长至于四，已过中，故称大壮。

又曰“大者正也”。守正才能保持大壮，以免盛极则衰。南宋张浚《紫岩易传》曰：“惟不贞则必暴、必折、必害，常逆理而违厥中，大壮所以贵正。”

老子曰“富贵而娇，自遗其咎”，娇则不正，不正则咎，则厉，则危。

○大壮卦初九“壮于趾，征凶；有孚。”

南宋·李过《西溪易说》云：“初阳方壮，其心常动，趾所以行也，以刚而动雷天大壮，未必中理，征而得凶：利贞，大者正也，既凶而穷，天理乃复，故曰'征凶有孚'。《象》曰'其孚穷也'，赖乎困穷而天理复还也，所谓困于心、衡于虑而后得，操心危虑，患深而后达者也。”

初九刚爻体乾，刚健好动故“壮于趾”。初九与九二同类（同为阳爻）故不比，与九四同类故不应，远敌近离，无应无比故“其孚穷”，“孚穷”则“征凶”。

○《周易》以初爻为“趾”，如：噬嗑初九“屦校灭趾”，贲初九“贲其趾”，夬初九“壮于前趾”，鼎初六“鼎颠趾”，艮初六“艮其趾”。

○大壮卦九二“贞吉”。

南宋状元易祓《周易总义》曰：易之诸卦，阴阳贵乎得位，惟大壮卦阳刚或过，则以阳居阴位为吉，盖虑其阳刚过于壮者也，故二爻与四爻皆言贞吉。然九四之贞吉而非中，故爻辞以悔亡戒之。九二之爻中而无悔，故以刚履柔而能不以用壮为壮，壮之正者也，此爻辞所以独言贞吉。

○大壮卦九三“羝羊触藩，羸其角”。

李守力言：上体震为苍筤竹，为蕃鲜，引申为藩，三至五互兑为羊，九三刚爻居刚位，故“羝羊”躁进而“触藩”，遇九四刚爻敌之，故“羸其角”。此以卦象为喻，言“小人用壮”必遇危险。九三爻辞先义理而后象数，可见《周易》古经象数与义理本自有之。

○大壮卦九四“贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹”：

★泰卦阳气浸长于三，大壮阳气浸长于四，故九四本有“悔”。以刚居柔，合《杂卦传》“大壮则止”，刚遇柔位则止，故曰“贞吉，悔亡”。

★九四刚爻前遇二柔，所以能畅行无阻，《象》曰“尚往也”：利贞，大者正也，犹如公羊冲触藩篱，一触而决，羊角也不再被卡住了。九四为上体震卦主爻，震为车为舆，故有“壮于大舆之輹”之喻。

○大壮卦六五”丧羊于易雷天大壮，无悔。”

★大壮卦三至五爻交为兑，兑为羊，六五柔爻居刚位，位不当，故”丧羊”；言“无悔”者，柔爻守中，与九二相应故。

★六五为阴阳变易处，故曰“易“，易者，場也。埸（读yì)，《说文》“田畔也。大界曰疆，小界曰埸畔。”畔为田地的界限，埸，田土变易处，即田地的界限。

★旅卦上九“丧牛于易，凶”，此《山海经·大荒东经》云“有易杀王亥，取仆牛”也。牛为大物，天地之数起于牵牛，可见牛比羊要贵重许多。“丧羊于易”可能是指王亥在有易部落贩卖羊时的一次小的损失，而“丧牛于易”则是把人命和仆牛都搭进去了，故有“无悔”和“凶”之别。

○大壮卦上六“羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。”

上六与九三相应，故仍言“羝羊触藩”。然柔爻处柔位故能知止，不退不遂即止也，此坚贞自守之象，故咎害不长而获吉祥。大壮阳刚过盛而尚柔，故上六处大壮之极而“艰则吉”。

○大壮卦不以得位为正，而以刚居柔位为正。大壮卦刚爻居刚位则自恃其壮而妄动，故初九小人“征凶”而诫君子以“有孚”，九三小人“羸其角”而诫君子以“用罔”、“贞”。大壮卦刚爻居柔位则不自恃其壮而守正，故九二、九四“贞吉”。

○史墨曰“在《易》卦，雷乘乾曰《大壮》，天之道也。”大壮卦是震上乾下，震为雷，为长子，故为臣；乾为天，为父，为君。雷乘天上表示臣居君上，此即大壮之卦象。“天之道也”，言君臣易位是天道法则之一。那为何说君臣易位是天之道呢？因为这句话为周朝取代殷商合乎天命找到了《易》的根据，正所谓“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然”。

到了孔子及其弟子编辑《易传》时，为了维护“君君、臣臣、父父、子子”的周礼，将有君臣易位之象的大壮缀语“天之道也”改成了“君子以非礼弗履”，告诫“臣弒其君，子弒其父”（《坤·文言》）是不合周礼的，不可践行之。

○《易》卦言“大”多与乾卦有关，如火天大有卦、山天大畜卦；地天泰，泰通太，大也。雷天大壮卦，大壮即大者伤也，大为乾君，大壮言君为臣所伤也。