己亥年（2019）命犯太岁信众的化解方案

己亥年（2019）命犯太岁信众的化解方案

继前几日的太岁普及贴发布之后，很多信众对太岁有了深层次了解，不再盲从于书本教材，并提出了一些高质量的问题及需求。因此，刊登本篇技术贴回答大家的问题，并附上历年来天师府针对犯太岁信众的化解方案，供己亥年（2019）命犯太岁的猪、蛇、猴、虎生肖信众参考。

如何避免己亥太岁的方位？

有句古语叫：“尔敢在太岁头上动土”。这话什么意思呢？很多人拿不准方位，举例说明，如：2018年戊戌年，戌土的方位：西北偏西15度～45度；戌的时刻=午后7～9时;戌月=寒露(10月8、9日)至立冬(11月7、8日)。所以太岁位在西北偏西方向，不适合在此方位进行破土、动工，少则麻烦，多则遇凶，在古代，凡有动土之事，一旦遇上大小灾厄，即谓之“犯土”。同理，2019年己亥年，亥水的方位:西北偏北45度-75度.亥的时刻=傍晚21-23时；亥月=立冬（11月7、8日）至大雪（12月7、8日）。

这个时间点及方位，今年都要多加在意。己亥年，尤其是生肖蛇属相，巳亥为对冲，出差旅行会增多，尤其西北方向的更要慎重（以常住地为太极点）。巳亥为驿马,古来为马今为车，所以属蛇之人19年一定多注意路上的安全问题。

时间方位图

还有一句古语就是：太岁当头坐，无喜必有祸。听到这句话大可不必过度紧张。《渊海子平》中记载：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶！太岁为天上神职，而非凶煞，只要有意识的去化解，自然可逢凶化吉；犯太岁的当年娶妻生子、事业腾飞的并非少见，这种隐态能量的此消彼长与顺星拜太岁有着很大的关系。

高功法师对越金容

当大家对犯太岁有了轮廓、方位及能量转换的认知之后，接下来的便是如何去化解太岁，并以此趋吉避凶。目前，市面上化解太岁的方式，可谓五花八门，参差不一。但就从法理、教义以及历年解决问题的实际效果来看，道教的化解太岁解决方案无疑是最正宗，而且最见成效的。在上一篇文章中，我们提出过太岁是道教的独有尊神，所以用非道教的方式进行化解，几乎没有胜算的可能。

那么，为何道教的化解太岁非常灵验？我们就道教祖庭天师府往年化解太岁的方案，来和大家一一剖析，以此揭开化解太岁的这层神秘面纱。天师府历年的顺星拜太岁法会均从腊月二十三开始，期间有众多场次供大家选择。今年更因直播平台的开通，面向全国大众实时直播拜太岁法会，这对于路途遥远、不能到达现场的信众提供了极大的便利，在线实时与法会同步，同沾法喜，共沐神恩。无需到场，亦可交给法力深厚的高功法师妥善处理。

高功法师行科设醮

何时参加拜太岁法会最佳？

众所周知，祈禳斋醮是道教法事的核心。从道教的科仪规制上，礼谢戊戌年（2018）太岁在先，迎请己亥年(2019)太岁在后。如未行礼谢旧岁科仪，就过早拜新年太岁，则斋醮法度不合规，恐遭神谴。所以首要的一条就是：礼谢欢送旧神君，高接远迎新太岁。

取己亥五行年之气，调值年太岁神君之名讳，最佳时节是在腊月下旬及新年正月，此时正是各司神位返天庭述职、并变更新岁神职碟位的时期，最适宜送旧迎新。过早擅动化解新年太岁，一者因为立春及春节都还有一段时间，己亥之气很难取汲，遥想设望，自然灵验度较差，二者纵然强行书符设醮调动神将，取谢太大将军之讳己亥年（2019）命犯太岁信众的化解方案，存谢太大将军之神，亦恐难以如愿；天庭兵将未得令赴职之前，岂有被擅自专调之权？对于信众来说，也是不负责任的表现。举个例子：类似一朝天子还未登基，便用新的年号实行调令、通发榜文，则会政令不通，越俎代庖，无执行力度可言，自然是不合规制的。

高功法师捻香上表

为何太岁符需要敕符结煞？

这个问题，是所有修行人进阶过程中都要搞明白的问题。今天借拜太岁这个话题，把符咒结煞的重要性指出一二，有利于修行者进一步挖掘，更有利于信众了解符咒的精要和内涵。

高功法师解读符咒关窍

高功法师凝神聚炁画符的过程中，使之灵验的根本是召神请将。召神请将并不像大家所看到的用令牌猛击法坛那么简单。符箓派以惊天动地的符咒为傲，以天师府为例，高功法师召将之前，都会运用箓碟中分授的心印（也就是说授箓的道士画符才会有效），以所授心印与所奏箓职，与所召神将之心印相契合，以此来调动神将为灵符输入那“一点灵光”的强大炁能。此时的结煞就显得尤为重要，若无关窍之处的结煞，则神将难以入此符讳，则不能法天象地，无法做到与上天神将沟通感应天人。

高功法师敕水取气

而且先天符咒一旦落地，时间逾久，法力渐消，若无结煞处之密讳，符咒较容易被鬼魔歪道、阴邪污秽所勘破，甚至占其中宫之形，为非作歹。所以符咒的关窍结煞，是灵验的最强保险。一张太岁符从高功法师用朱砂、黄布画出之后，再经水法、雷坛的祭炼，如此方可百无禁忌，庇佑福主。因授箓道长凤毛麟角，再加上耗时较大，所以每年天师府的太岁符较少售卖，大部分都是赠送与参与拜太岁法会的信众人等。

己亥年太岁名讳符一览

因市面上符咒鱼目混珠，特摘取一段值年太岁殷元帅之心印相契之法，以显道法玄妙。炼将之法各有不同，殷帅是先凝神，用中央黄气与天中黄气相混，然后心火上接再降下，混合在一起，最后发出再吸入变成金黄炁，直接砸到地上，再右手叉腰左手雷局，将气从耳出，伴随火召出元帅，然后取毫光转下丹田过尾闾与肾中金光相合，再冲上泥丸，再将金光团成一小团，然后变成一个点，纳入中宫去。目前，天师府的太岁符以太岁统领殷元帅及值年谢太将军结煞讳为主。

太岁统领殷元帅

拜太岁需供奉哪几位主事神明？

朝真礼斗，拜神之形，观神之颜，得神明加持；对于信众来说，冥神存思有一定的难度，所以拜太岁时候，一定要供奉相关主事神明，以此直抵神阙中宫。中天梵气斗姆元君、太岁统领殷元帅、值年太岁谢太将军等天尊，是命犯太岁、禳星解厄的主事神明。顺星拜太岁的道场是需要有上述神尊设居主位，以此上表直书，行科时与主神对越金容、一一呼应；否则，表疏过后，上无通达时效亥水藏支，徒然耗费信众的时间。以天师府为例，顺星拜太岁及安灯供斗奉表均在斗姆元君殿举行。

中天梵气斗姆元君

拜太岁法会流程揭秘

斋醮法事者，上可通达神明，下可除邪破秽，中可保信众康泰。顺星拜太岁法事的流程较为繁琐，以天师府为例，每年的拜太岁法会以开坛请水为起点，由7-11名高功法师带领众善信人等于玉皇殿前灵泉井，焚香设坛，行开坛请水科仪，洒净荡秽，解厌除晦，以灵泉甘露，遍洒坛场。

道教研究员解读斋醮法水

请得法水之后，高功法师带领信众前往授箓院天师殿举行启师科仪，启请天尊祖师列圣法驾降临、显佑护道。

高功法师依科演教

请得法水之后，再带领众人至斗姆殿正式行拜太岁上表科仪，顺星环节中，高功法师存神周天列宿星斗，法天象地，引领众人诵斗姆十支香己亥年（2019）命犯太岁信众的化解方案，以此礼达神明；在众人的见证之下，焚表上奏，化笼提象。一场法事下来，行科主神斗姆元君、玉皇殿取法水、祖天师殿启请师尊，可谓通达诸神明，醮法自然灵验。

高功法师启师请神

拜太岁之双保险：安灯供斗

供斗这个概念，目前已经慢慢得到了普及。斗：代表宇宙、诸天、天圆地方，故斗作圆形。 米：代表星辰、宇宙之内布满星辰。米又是民间最普遍的避邪物，汉以前更用米作为道教降神之物。故将米置入斗中。 米斗之上放置镜、剑、剪、秤、尺五种法物，以符五方、五行之数。 斗光焕采大圆镜：以心镜祛魔，以返照本命大放光彩。

供斗的精髓有两层:一为得斗姆元君香火加持亥水藏支，宝烛长明亥水藏支，当逢劫难时，香火之炁可续其心脉，得神明庇佑；其二为供奉当年之内的每月初一、十五均有道长诵经拜忏回向诸位安奉斗灯者，以此得经文消灾，忏文解厄。纵使人身在红尘，因果循环，时运不济，亦有此福报加披，结上等缘。

拜太岁之三保险：五行调理

在普及贴中，我们指出太岁对人的影响，也是命理中的一种影响，因为每年五行之气的变化是实实在在的，是需要同时利用五行之法进行流通，使命主八字的刑冲克害变为流通有情，削弱五行中的对冲、自刑、相破等格局。

天师府每年的拜太岁顺星法会，均会给参加法会信众介绍化解方案，并赠送开光加持过的五行流转利器，以此达到道教神学和五行数术双管齐下的解决方案。即使不能到达现场参会的信众，也会逐一快递。

以2019年己亥年为例，若恰逢十年大运也为亥运（类似情况并不少见）,则当年为岁运并临，此时亥水不仅是应期，更是陡然增强亥水及其藏干甲木的力量。结合八字全局，在太岁当年，一般建议会采取合化及泄的方式，而非围制或冲克的方式进行调理。

命犯太岁的你，如何自我救济？

常有修为，积功累德者，以自身之功抵挡天地之杀机；修斋阐事，福泽深厚者，以自身之荫消除流年之不利。无上道法，最是经文；窃以金书玉笈为入道之门墙，奉经诵咒乃修仙之径路。

所以，对于命犯太岁的信众来说，诵持《北斗经》或者跟随道长过经，都是上等的课自身之功、修自身之道的妙法。

《北斗经》之妙，使世人建立正信。全称为《太上玄灵北斗本命延生真经》 ，被称为消灾度厄、顺星拜太岁之第一经书。此经由太上老君于东汉时期升座玉局传授祖天师张道陵，传法言说北斗星君之神通，供奉诵持北斗之妙用。乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。凡人性命五体，悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香诵经，叩拜本命所属星君，广陈供养，自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。天师府每年的顺星拜太岁法会均会赠送信众北斗经一部，以供信众精研阅读，悟天地之机、大道之妙。