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易传全文
(李向东)《易经》是对《易传》经文的解释性文字
《易传》是对《易经》经文的解释性文字。本序言作者所称《易传》是指狭义的《易传》,也就是孔子《易传》。对孔子《易传》的理解,笔者也有一家之言,特辑录于此,供大家参考或批评,书名就叫《易传再传》。《易传再传》的内容,应该就是对《十翼》逐字逐句的解读。这样,《易传再传》的内容实际就是对《系辞传·上》、《系辞传·下》、《说卦传......
风水堂:《易经》的篇章结构
今本《周易》全书的篇章结构,包括托名周文王《易经》与托名孔子《易传》两部分。《易传》包括:《彖》、《象》、《文言》、《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》,计七篇。这样,《易传》计十篇,后世易学称之为《十翼》,如《易经》插上十个翅膀。简单的道理,孔子与周文王相隔几百年,孔子述而不作,不可能与周文王合作作一本叫作《周易》......
诸家经学诸家兴废兴废
及唐以来,马、郑、王注遂废,今以孔氏为正云。齐诗久亡,鲁诗不过江东,韩诗虽在,人无传者,唯毛诗郑笺独立国学,今所遵用。古文孝经二十二章,世不复行,只用郑注十八章本。等到唐朝的时候,马融、郑玄、王肃为古书尚书作的注传就不再使用了,现在以孔氏本为正本传习。郑众、贾逵、马融都为诗经作了注解,但是等到郑玄的笺注出现后,他们三家......
帛书《易传》乾坤二卦集解(三)——以《二三子》《衷》为中心
帛书《易传》乾坤二卦集解(三)传本《易传》将卦气说理省略,代之以“驯致其道”,是在帛书《易传》基础上的提炼:看过《周易》再看帛书《易传》会觉得帛书《易传》言乾卦似在言坤卦,这是因为帛书《易传》视龙为阴为文的缘故。傅惠生:帛书《易传》中“损”“益”卦论疑案探析(2.帛书与今本《乾》《坤》卦论比较)张克宾:帛书《易传》乾坤......
孔子晚而喜《易》象符号、探寻象辞之间的联系
《易传》虽然未必是孔子亲作,但它与《论语》一样,代表孔子的思想。汉儒依据《易传》所提出“观象系辞”和“观象玩辞”说,笃信《周易》中每一句话、每一个字并非圣人随意而作,皆源于象,从而极力张扬象数符号在卦爻辞形成中主导作用,最大限度地挖掘、开显《周易》文辞背后的象数,不道余力地探求其卦爻辞与卦爻象,甚至《易传》之辞与卦象之......
《易》的人怎样理解卦爻辞的运动变化
先来看一段《易传》原文:最近学习了系辞传的这一章,讲了圣人是怎样比拟、象征客观的事物而作《易》的,又讲了学习《易》的人怎样理解卦爻辞、卦爻象所讲的道理,一开始交代卦爻象、卦爻辞的来源和作用,后面又选取了六十四卦中的一些爻辞举例说明。《周易》不是知识,而是智慧。通过学习卦爻可以掌握《周易》所阐述的变化的哲学、变化的规律。......
☯☯《易经》思想
《易经》与《易传》的介绍《传》有十篇,分别是:《彖》上下篇、《象》上下篇、《文言》《系辞》上下篇、《说卦》《杂卦》和《序卦》。《彖》是对《易经》卦名和卦辞的注释。《象》是对《易经》卦名和爻辞的注释。《文言》对乾坤二卦的解释。《系辞》是对《易经》的整体评释,是《易经》的哲学纲领和必读之篇。《文言》是对乾坤二卦卦词和爻辞的......
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