论生风水堂:论生旺墓绝生旺墓

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论生旺墓绝

生旺墓绝是指卦爻地支五行木，火，土，金，水由十二地支分别象征的几个阶段，它来源于长生说。

长生说首先将五行由长生至胎，养划分成十二个阶段，组成了一个由十二地支表示的循环周期，其十二个阶段如下：长生，沐浴，官带十二长生帝旺，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。

其规定为：一，以日辰地支为对应。二，动爻中本爻以变出之爻为对应。三，伏爻以本爻位之飞爻为对应。

如卦中用神为辰土，日辰地支是申，那么用神即长生于日辰。

如动爻中本爻巳火，变爻寅木，火长生在寅，即可称巳火动而化长生。

如子水伏于巳火飞爻之下，伏爻子水即为绝于飞爻。

长生，喻其爻处于生长阶段十二长生帝旺，很有发展潜力，其力日增。吉爻临之吉论生风水堂:论生旺墓绝生旺墓，凶爻临之凶。水土长生在申，木长生在亥，火长生在寅，金长生在巳。

帝旺，喻其爻处于旺盛阶段，力量很大。水土旺于子，木旺于卯，火旺于午，金旺于酉。

墓绝是两个衰败阶段。凶爻宜临墓绝。吉爻不宜临墓绝。除非吉神太旺，又多受生助，喜墓库收藏。水土墓于辰，木墓于未，火墓于戌，金墓于丑。水土绝于巳，木绝于申，火绝于亥，金绝于寅。

在实际运用长生说中，一般只分析长生，帝旺，墓，绝几个阶段。其他如官带，临官，胎，养等阶段因它们与卦爻另有生克冲合进神退神反呤伏呤的关系，亦可不再做长生说考虑。

特殊形式——绝地（姜文华）

“绝”是一种小于生克的特殊形式，是一种病，一种从直观上看上去很不明显的病症，绝是以“象”为重点来体现用神处境状态的，而不是用“生克”来告诉我们事物的吉凶结论。绝是一种“理”，更属一种“象”。“理在象中”是它最大的特点！在当今现代六爻分工越来越细的高层次预测中，“绝”同样愈来愈能表现出它举足轻重的作用。

爻逢绝地论生风水堂:论生旺墓绝生旺墓，其力量处于“断绝”的边缘，是力量从“有”到“无”的象征！

绝的含义：断绝、无助、切断、不通、阻滞、堵塞等。有用无用除了看有无“绝处逢生”解救而外，还须据实际情况而定……。

绝分为两种：

1、静逢日绝：静爻在日辰遇绝地，就看月令上有无生救来论其作用，动爻不能“擅作主张”，你无权解决（绝）。

2、动爻化绝：动爻因发动化出绝地，如酉化寅、子化巳。我们要分别看这绝地到底多“绝”！这种属：“自寻绝路”之爻而言，解救起来确是一件不易的事，必全观卦象依实情论之十二长生帝旺，不可草率的盲下结（绝）论，一般而言，逢令生之可解！

寅化酉，巳化子，要首论克，但亦存绝之象，只不过“生克之象”要比“绝象”明显体现得多……。

化绝之中，土遇巳通常情况下不论绝只论生，除非土为用神在月日休囚受克，方能与“绝”达上关系。有如你富有时，人家就都向着你！你贫困时，昔日亲朋转眼皆成陌路、翻脸不认人！这“绝”此时所表现出的就是“绝情寡义、落井下石、棒打‘落水狗’”是也！！

在六爻预测中，绝只有两种：

酉遇寅，子化巳。就像人与人之间认识后总想找个称呼达上点关系，这酉与寅，子逢巳没有特殊联系，故只能谈“绝”了。其它的都可用生克关系来代替，因此也就不再以绝论之。

断事“用”逢绝地：爻无生克权力，体现为：此路不通、求谋无望、事物发展受到阻碍！恰如钻进山穷水尽之“死胡同”！

占病用神逢绝：病情恐属“绝症”，在世时日无多！医药逢绝：医生医药已失效用。

占行人用逢绝地：人在外濒临绝境。如是父母逢绝：乃交通工具缺乏或损坏而不能成行。

占开店应爻逢绝：客户虚无、门可罗雀！子孙逢绝：货源供应后续不断或资金周转呆滞不灵。

占官运官星逢绝：官运已到头！绝于兄爻：职务将由同事取代……。

在实测中，能否愉到好处的提取“绝”之象，就看你的功力深浅如何了。

笔者发现：在原象中如“静逢日绝”，绝在外因！病属外因所至，待未来令生助用神可解，这也许是“解铃还需系铃人”吧！而“动爻化绝”，病在内因，属先天自带之病，一般外因即便能去除病症，亦不一定主吉！内因之绝犹如体内存留着——有先天病灶这人，即使逢去病之后亦会留下一些“后遗症”似的。尽管“绝” 病除了受策项规定及当前卦和进行时卦所限之外，我们仍旧要本着实事求是、以事物“一分为二”的辩证观点来考察解决问题！千万不能见绝就判决（绝）或是见绝而难“决”了！！

举例说明：2003年11月3日，金歹村孟维全占祖父住院吉凶？

癸未年癸亥月庚辰日（申酉空）8636卦

《师》《蛊》年上六神

父酉×应寅、应虎

兄亥、、子、、蛇

官丑、、戌、、勾

财午×坎（世）酉、巽雀

官辰、亥、龙

孙寅、、丑、、玄

父酉用神动化绝地“孙寅”为卦中自带基因，显然医生医药对用神而言已难显效用！医生也只能尽尽“天使”之责，束手无策了！

显然太岁生用——“绝处逢生”，想留他在世上盘桓几天！然月日两方未必答应。首先月令“亥”生合寅木，使绝地更坚、牢不可摧！！没有商量余地，更有日辰合“用酉”——“阳奉阴违”。表面按太岁指令办事，实际上却把“病毒”不断输送到用神体内，“近病忌合”。这辰鬼合生“酉”便是明证。

卦内财动克酉，“用”又旬空在六爻（退休位）临白虎凶神加身，大事不好！看来祖父“离职”而走。

“师”为出丧之象，归魂卦是“魂兮归来”之兆。“蛊”为腐烂、朽木再难雕亥（治愈）。且“艮”下有“巽”，坟下埋棺，变后又属归魂。变卦表事情之结果，“酉”的应爻“木”绝地仍在（变卦与酉为轴，应爻为寅，此为世应易位）！“绝于木”，用神无论如何就与这“木”脱离不了关系。木者，棺木老材子是也。

世爻财午动化酉父空亡临雀，直观动位信息可组成以下文字：

“为祖父办丧事花钱而哭泣……”！

故而断人无救，乙丑月冲开“未”令，用神入进行时墓应灾！！

重要提示：

以“酉父”为坐标，“卯酉持世身居四”——用神“酉”的“肉身”在四爻已变成“鬼”爻且临勾陈——暗示“丑月成鬼入土下葬”！

实际：于2003年12月31日（乙丑月戊寅日），因医治无效病故。

此卦有两个动爻在主卦中，表示求测人年内会发生两件事：

1、财午被岁“未”合而变空，财被泄气表治病花钱；

2、父酉化绝主祖父凶危，父辈老人有灾（临白虎）。

由于“午动化酉”，两动爻能构成有机联系，表明为一件事情所引发。财动化空于“酉”，表现的就是，为祖父办丧事破财！“金空而鸣”，临雀表哭声！ “酉”象牙齿是“声出于口”，在人爻为“发之于人”。

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