风水堂:星辰就是推断八字时也附带使用的“关煞吉凶星辰”

风水堂:星辰就是推断八字时也附带使用的“关煞吉凶星辰”

四柱八字中的星辰与命局之一

中天易张永红整理

所谓星辰就是推断八字时也附带使用的“关煞吉凶星辰”。子平之法原来是从五星术衍变而来的，自从徐子平完全以五行生克制化平衡之理论人吉凶休咎之后，五星之法渐渐命理学家所排斥。究其原因，不外是因为子平之法自成系统，星辰却不言生克制化，星辰的配合为吉神为凶煞之原因不明，甚至违反五行生克之理，因此稍在命理学上费点心思的学者莫不反对星辰之法。

例如现代命理学家吴俊民（若萍）先生在‘命理新论’里谓：“以年、月、日、时生辰来推算人的命运，自古以来，方法很多，有五星，有斗数，有铁版数等。五星斗数于设定之初，系以天上诸星宿的现象为根据，由于近代天文学的进步，已证明天上十二宫、二十八宿均在逐渐移动……春分点在天上不是固定的，它沿黄道西行，每二万五千余年，沿黄道行一周。就是北极星也是每日在改变其位置……约至公元二千一百年时，北极星始能真正到达地球的正北方…。因为天上星辰列宿均是变动不居，故专据以前设立的固定星盘来推论人的命运神煞咸池将星伏吟，在今日已不能十分准确了。”

我讲过十二宫二十八宿在天上并不是固定的，其原因乃是由地球除了绕太阳公转和自转之外，还有地轴本身也在以陀螺转动（将行停止前的摇晃转动）轨迹慢慢旋转，由于这个陀螺轨迹的移动，北极星的位置才会移动，黄道十二宫和二十八宿的整个关系位置也在移动。但是这种变化却会在二万五千多年后再行近似的重复。简言之，星辰的变化是有的，但并非“不居”的风水堂:星辰就是推断八字时也附带使用的“关煞吉凶星辰”，而是有秩序的。而这种变化秩序老早在六十干支的设计之初就被很巧妙的调和起来了，因此四柱干支真正的重复重新轮流也要二万五千多年才会重复一次，这种星盘的变化老早在干支发明之初已为古人所知晓，早已掌握在干支手里。所以依我之见，星辰之法用处在有的时候仍然很大而且还会准确，绝不能因它与五行生克无关就废弃不顾。固然，我们只知干支之安排为巧妙的调和结果，也只知古人设定下来的“关煞吉凶”的结果，而不知其理由（失传久矣！有待我们查考研究），但是不能不知其理由就斥之为无理（若是无理，则地支的刑冲会合也未必十分有理）。

当然这种星辰之法也要配合命局情势加以灵活推断才行。不能截头截脚的，一见有吉神就不管命局的不平衡一律咬定为老命，或一见有凶煞就不管命局的流畅而断为凶命。因为既是来自星辰之法，则其影响乃是潜伏性的，乃是命局的基因，不能不顾，但却也要命局本身有所引动或干消才会发生大作用，未引动者则也未必没有作用，作用小而已。基因一旦存于命局体内则总是潜伏着待机而动的。

这些“关煞吉凶星辰”的构成名称真是多如牛毛，有的能用有的不能。底下列出所有的神煞名称作参考，然后拮据比较有义理可助命局判断加以解说：

一、吉神类：

天乙贵人、天官贵人、福星贵人、天福贵人、天厨贵、文星贵人、三奇贵人、月德、天德、官禄、天厨禄、生成禄、连珠禄、朝元禄、飞腾禄、飞禄、名位禄、夹禄、正夹禄、双夹禄、拱禄、支禄、时禄、食禄、官禄、连珠食神、禄马食神、印绶遇禄、驿马、生成马、天财、飞财、华盖印、五行正印、官史贵印、十干学堂、日学堂、食神学堂、科甲星、天元禄、地元禄、人元禄、天马地驿、职元、天赦、将垦、官贵学馆、鸾喜二德解。

二、凶神类

六甲空亡、丧门、吊客、勾神、绞神、孤辰、寡宿、隔角煞、咸池煞（咸池桃花）、红艳桃花、正桃花、桃花劫、桃花马（桃花煞）、花钗煞、淫欲妨害煞、阴阳煞、流霞煞、孤鸾寡鹄煞、金神煞、返吟、伏吟、元辰、劫杀、破军、悬针、平头、紫暗星、冲天杀、王鬼杀、吞陷煞、三丘五墓、天罗地网、马前神杀、流年星曜、太白易、斧劈星、孤虚星、方位煞、亡神、八煞、地煞、追魂；斗杓、注受、唐符国印、殿驾、赦文、羊刃、皇刃、三刑、六唐、十恶大败、四废日、冰消瓦解、十大空亡、天败空亡、截路空亡、天上空亡、十干空亡、四大空亡、天雄地雄、天耗地耗、官符、飞廉血刃、血支、埋儿杀、冲天煞、指背杀、破碎杀、曲脚、克妻杀、暴败杀、呻吟。

还有许多关于男女婚姻的神煞诸如骨髓破、铁扫帚大败、大狼藉、小狼、重婚煞、至斗守寡、妻多厄、死克妻、阴阳差错等等还有许多，因较不可据，此地从略。现在择取比较常用的“神煞”加以注解如下：

（一）天乙贵人：

凡是八字里面日柱天干是甲或戊或庚而遇四柱地支有丑或未者；或者日干为乙或己遇四柱地支有子或申者；或者日干为丙或丁遇四柱地支有亥或酉者；或者日干为壬或癸遇四柱地支有已或卯；或者日干为辛遇见四柱地支有午或寅者都是得天乙贵人所助之命。其中唯有辰、戌两支未具备天乙贵人之因素。

天乙贵人的组合具有造成尊贵因素的影响力，只要这种组合出现于八字内神煞咸池将星伏吟，一切不祥凶恶因素都要减低影响力。天乙贵人所出现的地支如果是生旺（日干临十二地之生旺死绝）之地则此人相貌清奇轩昂，特具灵性，脑筋聪明，讲求义理，生平不喜欢琐碎把戏，德高望重，有成为大人物的祥兆；但是如果所驾临的地支是死绝之地，则此人固执而自满，喜欢攀求上司有钱人；如果所驾临之地有劫财或七杀，则官相厚实，具有威严，脑筋灵敏，多计谋；若所临之地是日干建禄（临官）之地，则学问丰富，纯洁老实，喜施舍，善交友。总而言之，若八字具备此天乙贵人，则一生少生病，容易有成就有地位。八字结构不佳者减少祸福，八结字构佳音，更易飞黄腾达。大运流年遇天乙贵人，更易促成地位迁升梅花易数，名利双收。但是天乙贵人最怕驾临之地是死、绝、衰、败或遇刑、冲、穿害成空亡，因为如此则反而终生劳苦，少福气。

（二）天德、月德

天德贵人和月德贵人都是由日柱和月柱的关系组合而出。如四柱当中，月支为寅遇日干为丁；月支为卯遇日支为申；月支为辰遇日干为壬；月支为巳遇日干为辛；月支为午遇日支为亥；月支为未遇日干为甲；月支为申遇日干为癸；月支为酉遇日支为寅；月支为戌遇日干为丙；月支为亥遇日干为乙；月支为子遇日干为乙；月支为子遇日支为巳；月支为丑遇日干为庚者都是天德贵人的组合。若是月支为寅或午或戌而日干为丙者；月支为申或子或辰日干为壬者；月支为亥或卯或未而日干为甲；月支为巳或酉或丑而日干为庚者都是月德贵人的组合。

天德贵人中只有子、午、卯、酉四个月是与四生之支寅申巳亥组合；其余都是日干与月支的组合。月德贵人则是地支三合化五行的组合，例如寅午戌合火局而丙正是火，余者类推。但是注意此月德只是一字月支见一日干而已，并不必三合具全。

如果八字中有凶杀基因，又出现天德或月德，凶煞则影响力减弱，但是有条件，此二德若是被克、被冲、被刑则无效矣！平常人若出现合乎条件的天德或月德贵人则一生里面大致平安无事，无牢狱之灾，无盗贼临门，即使遇有厄运也可自然消除。如八字又加具备三奇贵人或天乙贵人一起出现，则更是好兆；或者二德之处是日干的财官印绶食神者，则视情形类别，好上加好。如果八字又是佳造，则在社会上地位崇高，为上司所器重。如果八字不甚佳，也可一生衣食无忧无愁，即使有不顺利，也能安份守己，最起码是好人个。女性命造值此，则大多是有地位人士之妻。总而言之，八字有此二德，吉者增吉，凶者减凶。

（三）文昌贵人：

八字中，若日干为甲遇四柱地支有巳者；日干为乙遇四柱地支有午者；日干为丙或戊遇四柱地支有申者；日干为丁或己见地支有酉者；日干为庚遇四柱地支有亥者；日干为辛遇四柱地支有子者；日干为壬遇四柱地支为寅者；日干为癸遇四柱地支为卯者皆为文昌贵人入命。

八字中若有此文昌贵人之组合着，大多聪明过人，其影响促使凶恶基因减少力量，八字中如无凶杀基因则吉上加吉，其吉祥因素和天德、月德、天乙同类，也须斟酌判断。

（四）十干禄：

此十干禄和日干历行十二支生旺死绝的临官一样。凡八字中日干为甲遇四柱地支有寅者；日干为乙遇四柱地支有卯者；日干为丙戊遇四支有巳者；日干为丁或己遇四支有午者；日干为庚遇四支有申者；日干为辛遇四支有酉者；日于为壬遇四支有亥者；日干为癸遇四支有子者皆为十干禄入命：

换言之，即八字四支中有地支本气透于日干者皆为十干禄人命。有十干禄组合出现于八字者，而且八字之结构平衡以及日干强旺者，则长相雄厚，精神饱满，一生安逸，无忧无愁，丰衣足食，发财无数；但是如果八字结构不佳，则长相粗拙，精神懒散，吝啬、卑鄙；如果和元辰一起出现，则将投机而致发财，可是也可能因投机而至破产；如果和劫煞一起出现的话，则此人喜欢耍小聪明，利用欺诈下贱的方法赚取不义之财；如果和空亡一起出现的话，则此人一生当中将经常有遗失财物的事件，或者常有破财亏本的事情发生；如果八字中是以七杀或偏印为格（即七杀或偏印为非我主要条件者）而出现此禄者，或者禄中藏干有七杀偏印透出干者，则此人一生当中常利用放高利贷或利用贷款周转来做生意神煞咸池将星伏吟，大概是个见钱眼开，视钱如命，为钱而劳碌至死的人。

凡是八字中有禄出现时，要有吉神佳格为助才能发挥名利的影响力，否则将是顽劣破坏祖业的败家子。十年禄最怕逢有地支来冲它，例如甲日干以寅为干禄，但四支中有申来冲，则禄的好影响力被破，有地位的人将被降级革职，平常人将衣食有虑；禄如果出现在年支叫做岁禄或背禄；出现在月支叫建禄；出现在日支叫专禄；出现在时支叫归禄。总而言之，日主张旺的禄遇有泄气之五行可能更好，遇有克制之五行还可支，可是遇有冲支则不宜；如果日主衰弱有禄则此禄怕遇有克、泄、冲，更怕人空亡；如果此禄为八字维持平衡之要素而遇有空亡或相冲，八字中又无吉神来相助，则此人多半一生贫贱，也许当人庸人，糟的还要当乞丐，漂泊一生。

（五）将星：

凡是八字中日支为寅或午或戌而遇年月时地支为午者；或日支为申或子或辰遇年月时地支为子者；或日支为巳或酉或丑而遇年月时有酉者；或日支为亥或卯或未而遇年月时有卯者皆为将星入命。

此将星也是三合局的结构。即三合局的任何一早支遇该局正地支为将星。凡是八字中带将星组合，且不遭破坏有吉神或五行扶助的话，此人必在政治界有辉煌成就；如果八字配合适切则在位定能掌握权柄，若将星所坐地支为正官则地位显达；如果将星所临地支为七杀或羊刃，则此人必掌有别人的生死大权，例如军事要员或法官之类；如果将星所临地支为日干之财星则必是掌握财政金融大权的大员，如财政部长或银行机关主管之类。总而言之，如果八字结构旺而平衡，则或文或武，官大薪水高权力大。

（六）月将

月将是月分中气后的一个月内配合太阳所临宫位而组成的。即阳历十二月二十二日至次年一月十九日之间出生之八字中见有地支为丑者；一月二十日至二月十八日之间出生的八字中见有地支为子者；二月十九日至三月二十日之间出生的八字遇地支有亥者；三月二十一日到四月十九日之间出生的八字遇地支有戌者；四月二十日至五月二十日之间出生的八字遇地支有酉者；五月二十一日至六月二十日之间出生之八字遇地支有申者；六月二十一日至七月二十二日之间出生出生的八字遇地支有未者；七月二十三日至八月二十二日之间出生的八字遇地支有午者；八月二十三日至九月二十二日之间出生的八字遇地支有巳者；九月二十三日至十月二十二日之间出生的八字遇地支有辰者；十月二十三日至十一月二十一日之间出生的八字遇地支有卯者；十一月二十二日至十二月二十一日之间出生的八字遇地支有寅者皆是月将入命。

月将的作用比将星还大，月将一入八字，吉者增吉，凶杀消散，和其他贵人作用相似，但是不怕空亡，因为空亡是以一旬（十日）为单位的，而月将是整月份的影响超越了空亡范围。

（七）华盖

凡日支为寅或午或戌而遇年月时地支为戌者；或日支为亥或卯或未而遇年月时地支为未者；或者日支为申或子或辰遇年月时地支为辰者；或者日支为巳或酉或丑遇年月时地支为丑者皆是华盖入命。

华盖是三合局之一日支见四墓库而组成。华盖是艺术星，具有技艺、艺术、学术诸般能力的影响力。凡是八字带有华盖组合者，人必聪明、好学、有艺术、技艺和思考天才，性格清静，少欲望，但是难免较为孤僻，而且一生钱财不利。如果华盖所处之地是日干印绶而且旺相，则在社会上政治还是会有地位；但是如果华盖所临为空亡，或遭到破坏，则难免一生孤独，也许当和尚、道士或牧师，或者以技术走江湖或者以艺术自娛。好一点的可能当哲学家、宗教家或艺术家，如果女命带华盖又带桃花又带贵人或将星则必是名歌星或名影星；若果华盖在时支则可能是过房之子或入赘孤寡之命。

（八）驿马

凡是日柱地支为申或子或辰遇年月时地支有寅者；或者日支为寅或午或戌遇年月时地支有申者；或者日支为巳或酉或丑遇年月时地支有亥者；或者日支为亥或卯或未遇年月时地支有巳者皆为驿马。

驿马为三合属配合四生而成，只要一支遇一支即可构成。此组合有移动、变迁的影响力。驿马所处之地若为日干生旺之地，则此人聪明伶俐，善于变通、灵机应变，社会升迁快速，事业也变得快，不会墨守成规风水堂:星辰就是推断八字时也附带使用的“关煞吉凶星辰”，社会声望也高。

但是若所处临日干死绝之地或八字结构不佳，则此人性格善变，没有恒心，见异思迁，朝秦暮楚，无法固守岗位，一生少有成就；若所处之地为禄则福力伏游，名利顺遂，但也好奔波；如果驿马所处之为财星则发财快速；如果所处之地为七杀而且七杀为平衡要素，八字结构又好，可能成为外交官或出外征战将领；如果所处之地和七杀相冲或孤辰、吊客、丧门同处时，则大多是离乡背井流浪之人，也许当和尚，蹩脚牧师、道士或小商人；如果又兼带桃花，则此人可能为色情狂，花下风流为鬼之人。总而言之，带驿马之八字都有变迁、移动、奔波的基因，配合八字断之相当灵验。