一个八字上来，如何取用神定位其最次的高低

一个八字上来，如何取用神定位其最次的高低

一个八字上来，如何取用神，如何从用神层面定位其最次的高低。 从前面，我们在学习的六神的时候，已经知道，子平法是以日为主，以日为本体，以六神为用，用六神来描述日主这个本体的义理法则。也就是说，我们首先要学会体用思维，通俗的理解，体即本体一个八字上来，如何取用神定位其最次的高低，是被描述的对象，用是作用、使用，描述体的东西。比如我们要评价一个人，这时他本人就是“体”，而所有可以评价他的外界因素，都是“用”；换而言之，体是需要用来体现的，比如运动员，需要裁判给自己评分，评价好，才算是得到认可，如果自己给自己打分，肯定是无效的，大家是不会认可的！又如我们网上购物，在不知道产品好不好用的情况下，我们怎么办呢？去看买家的评价，来了解这个商品，购买前看这些评价是为了更好地了解产品这个体，决定我们会不会去购买。这就是体用阴阳合一的思想在现实中的应用，子平命学也不例外，它的体用思维是如何来应用的呢？

《明通赋》：凡看八字，以日干为主，统三元而配合八字干支。

《搜髓歌》：造化先须详日主，后把提纲分次第。

《玉井奧诀》云：“凡推究造化之理，其法以日为主”。

在命学经典中均指出，要论一个人的命，先要把日干作为“体”来立论。论日为主，就是以日干为主，以它为参照的本体，然后通过它的生克产生“财官印食杀伤枭劫”这些六神。产生它们干什么呢？从不同角度来描述日干这个本体的功用。

我们看来一个例子：

乾：庚申 丁亥 甲午 己巳

如上述这个八字如何找出八字用神，就是以甲木日干为主，然后通过甲木定位出庚金为七杀，丁火为伤官，己土为正财，申中壬水为偏印、戊土为偏财、庚金为七杀，亥中壬水为偏印、甲木为比肩，午中丁火为伤官，己土为正财，巳中丙火为食神，戊土为偏财，庚金为七杀。

也就是说以甲木日主为体如何找出八字用神，以其它七字为用，来综合衡量日主本人的富贵贫贱夭寿，父母兄弟妻子的情况，这就是子平法的体用思维体系。

刚才说了，既以“日干”为体，取“六神”为用，通过六神来描述日干这个本体。那么，怎么去描述呢？六神那么多，到底何为主，何为次，何为重，何为轻？在一个群也好，在一个职场也好，在一个家庭也好，等等，都会有轻重主次，君臣主宾，谁是君，谁是臣，谁是主，谁是次。

学命理，不是为了命理而命理，而是为了通过命理之中的“真理”来纠正规范自己的行为和思想，让术数的思维血液流入自己的身体，让向官思维变成自己的一种潜意识和本能反映。那么你就可以慢慢走上成功的大道。

在命理上，六神之中，也是分主次轻重的，分谁先谁后的，所以命理就是人事，人事就是命理，至此，则引出了“用神”的理念。那么，什么才是真正意义上的“用神”？用，说得通俗一点，就是被使用。你凭什么被使用呢？我是名校毕业，我有才能，我有资本，你才会被使用，而在命理中，其实就是从六神之中，选一个才能最牛的，最有优越性的六神，来作为一个八字中重点核心的六神。就是用神。所以用神，即重点使用之六神。如一个人出生社会，总要立足一个单位一个八字上来，如何取用神定位其最次的高低，一个行业，一个岗位，一门手艺等等，来体现自己在社会之中的重点价值，而体现这个重点价值的依托之神，就叫用神。

所以，在用神的取用原则中，一个总原则就是：用神，必须是贵气之物，用神先在月令之中取贵气之物，如果月令取不了贵气，那就另寻它处找贵气，什么叫贵气呢？比如在六神之中，正官、正财、正印、食神、七杀、伤官、枭神、劫财之类。肯定是财官印优先，先取官，再取印，再取财，以此类推。为什么呢？咱们前面讲六神的时候说过，正官，为最贵之物，命理的核心也是向官旺以成功，所以，有官肯定先要论官，无官则论印，无印则论财，以此类推。这是一个原则。也就是说，用神，是取贵气。

为什么取贵气，你想啊如何找出八字用神，在现实之中，你有研究生学历去应骋，还会使用本科学历吗？肯定是用研究生学历，去应聘，去争取被贵人使用。这其实就是用神的理念思想。