《滴天髓》日主孤立无气，无地人元，绝无一毫生扶之意

《滴天髓》日主孤立无气，无地人元，绝无一毫生扶之意

《滴天髓》日主孤立无气，无地人元，绝无一毫生扶之意，财官强甚，乃为真从也。

老陈注：这一节主要讲从格，从格的划分其实就没有太多内容，从强里面分为从旺，从强，专旺，而其中只有专旺才可以称得上一等命格，这种专旺格其实是属于从气里面的一种，只不过旺的是日主这一方，关键是要成气候，势力在日主这里，地支成方局，专旺一成，富贵非常。

但一般来说这种命格相当少见，更多的都是从强或者说从旺，从强是啥呢？日主当令，印比皆旺，财官两失，这就是从强，而从旺则是不当令，但全局当中比劫非常的强，这两种都较为偏枯，富贵皆小。当然这其中还有假从的说法，无非是有没有帮扶的力量而已，影响不会太大。

最后一种就是从势，比如说大家经常听从财格，从杀格，就是属于这一类型，这也是富贵的命格，比如从财格，满盘都是财星，穷得就剩钱了，自然财运亨通；这种从势格有一个共同的特征，就是日主必须要无根，划重点，无根才能算的。

因此其中出来一种特殊情况，日主也是无根，财也旺，官也强，食神也多，这种情况怎么算呢？到底算不算从？初学者一头雾水，依据任铁樵的说法，这种情况也要算从，但从得不专一，因为三方达到平衡，从哪个都算可以，但就是不能扶日主，否则打破平衡，因此勉强入从，但这一种显然富贵皆轻。

但关于具体的划分，进一步的探讨这里就不赘述了。

【原注】既从矣，当论所从之神。如从财，只以财为主；财神是木而旺，又看意向，或要火、要土。要金，而行运得所者吉，否则凶，余皆仿此假从强格，金不可克木，克木财衰矣。

【任氏曰】从象不一，非专论财官而已也。日主孤立无气《滴天髓》日主孤立无气，无地人元，绝无一毫生扶之意，四柱无生扶之意，满局官星，谓之从官《滴天髓》日主孤立无气，无地人元，绝无一毫生扶之意，满局财星，谓之从财。如日主是金，财神是木，生于春令，又有水生，谓之太过，喜火以行之；生于夏令，火旺泄气，喜水以生之；生于冬令，水多木泛，喜土以培之，火以暖之则吉，反是必凶，所谓从神又有吉和凶也。尚有从旺、从强、从气、从势之理，比从财官更难推算，尤当审察，此四从，诸书所未载，余之立说，试验确实，非虚言也。

从旺者，四柱皆比劫，无官杀之制，有印绶之生，旺之极者，从其旺神也。运行比劫印绶制则吉；如局中印轻，行伤食亦佳；官杀运，谓之犯旺，凶祸立至；遇财星，群劫相争，九死一生。

从强者，四柱印绶重重，比劫叠叠，日主又当令。绝无一毫财星官杀之气，谓二人同心，强之极矣，可顺而不可逆也。财纯行比劫运财吉，印绶运亦佳，食伤运有印绶冲克必凶，财官运为触怒强神，大凶。

从气者，不论财官、印绶、食伤之类，如气势在木火，要行木火运，气势在金水，要行金水运，反此必凶。

从势者，日主无根假从强格，四柱财官食伤并旺，不分强弱，又无劫印生扶日主，又不能从一神而去，惟有和解之可也。视其财官食伤之中，何其独旺，则从旺者之势。如三者均停，不分强弱，须行财运以和之，引通食伤之气，助其财官之势则吉；行官杀运次之；行食伤运又次之；如行比劫印绶，必凶无疑。试之屡验。

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