（李向东）司马懿与诸葛亮是如何续命的？

（李向东）司马懿与诸葛亮是如何续命的？

知道北斗七星的含义，然后懂得观察夜空中北斗七星的位置，每颗星的亮度变化，再了解社会，经济，政治，军事等地面上的大事信息，进行综合判断与合理推测，基本就能推断个八九不离十。很明显，司马懿就是根据“天心星”亮度昏暗做出的判断，但这种判断还要与其他信息进行比对核实，于是后来蜀军有使者前来，司马懿就详细询问诸葛亮最近的饮食起居，以便印证自己的判断。

司马懿是如何夜观天象，判断诸葛亮气数已尽

在三国演义中有这么一段：司马懿夜观天象，知道诸葛亮气数已尽奇门天禽星，也就是寿命不长，快要死了，于是就开始打探诸葛亮的生活情况，以验证自己的判断。而诸葛亮也会观察星象，知道自己时日不多，于是想到点“北斗七星灯”为自己续命。

这里就有人疑问了，司马懿与诸葛亮是如何从天象中看出端倪的。

其实他们所用的是“观星术”，这是一个很古老的玄学术数，也算是古代天文学的延伸，根据天文学中天体运行的规律和周期来推断人世万物的吉凶变化。

最初原理就是“天人合一”的理念，天地之间存在着联系上天与万物的气，这个中介气体使得天地星辰的运行跟地上的人事息息相关，相互感应。其中蕴含着古代朴素的“全局观”“整体论”，万物一体，宇宙一元，相互影响，相互感应。

但是观星术作为玄学术数，毕竟掺杂入不少类象的思维，有很多主观臆断的因素在内，所以除了有一定的误差外，掌握这门学问需要很高的才学和悟性。

早在汉代京房就根据天象推测社会灾变，再加上天人感应的学说（李向东）司马懿与诸葛亮是如何续命的？，古代中国一直都重视记录天文天象。

到了三国时代，观星术已经形成了完整的一套学术理论，也广为大众所知，但掌握的人少之又少，小说中司马懿和诸葛亮可谓是人中龙凤了。

在观星术中，北斗七星占据重要的地位。说是七星，其实还有两颗不显眼的“隐星”—“左辅星”和“右弼星”，实际是北斗九星。

司马懿是如何夜观天象，判断诸葛亮气数已尽

北斗七星在术数中占有重要的意义，紫微斗数中称作“贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星、武曲星和破军星“；风水中也有观星察地的门派，称北斗七星为生气星、天医星、延年星、伏位星四吉星和祸害星、六煞星、五鬼星、绝命星四凶星；奇门遁甲也有九星，分别是天冲星、天任星、天芮星、天蓬星、天英星、天心星、天柱星、天辅星和天禽星。

观星术中认为北斗七星主宰世间人和事物的吉凶祸福，七星分别被赋予不同的涵义，通过观察北斗七星中每颗星的亮度，位置变化就可推测相应地上人事的变化。

比如北斗七星中如果有的星很亮，光芒闪烁就说明对应的人事大吉大利；如果行星光芒晦暗，甚至亮度小到看不见，就说明对应的人事就有祸事了。

北斗七星（加左辅右弼，九星）代表含义如下：

天蓬星主管边疆安定，城镇基础建设；

天芮星主管教育学业，交友讲学，德行修养；

天冲星主管人世间的恩仇，有恩报恩，有仇报仇，比较冲动，情绪化；

天府星主管挣钱，出门远行，儿女结婚奇门天禽星，先人埋葬；

天禽星主管宗教祭祀（李向东）司马懿与诸葛亮是如何续命的？，祈福斋戒；

天心星主管身体疾病，寻医问药；

天柱星主管隐居退隐；

天任星主管谈判外交，跟领导贵人见面；

天英星主管人间娱乐，饮食消遣。

知道北斗七星的含义奇门天禽星，然后懂得观察夜空中北斗七星的位置，每颗星的亮度变化，再了解社会，经济，政治，军事等地面上的大事信息，进行综合判断与合理推测，基本就能推断个八九不离十。

很明显，司马懿就是根据“天心星”亮度昏暗做出的判断，但这种判断还要与其他信息进行比对核实，于是后来蜀军有使者前来，司马懿就详细询问诸葛亮最近的饮食起居，以便印证自己的判断。