梅花体用总诀体用云者云者如易如易卦具卜之道则易卦为体以卜用

梅花体用总诀体用云者云者如易如易卦具卜之道则易卦为体以卜用

梅花易数断卦方法之体用生克篇

梅花体用总诀

体用云者如易卦具卜之道则易卦为体以卜用之此所谓体用者借体用二字以寓动静之卦以分主客之兆以为占例之准则也大抵体用之说体卦为主用卦为事互卦为事之中间刻应变卦为事之终应

体之卦气宜旺不宜衰盛者如春震巽秋乾兑夏离冬坎四季之月坤艮是也衰者春坤艮秋震巽夏乾兑冬离四季之月坎是也

宜受他卦之生不宜受他卦之克他卦者谓用互变也生者如乾兑金体坤艮生之坤艮土体离火生之余皆如此克者如金体火克火体水克之类

体用之说动静之机八卦主宾五行生克体为己身之兆用为应事之端体宜受用卦之生用宜见体卦之克体盛则吉体衰则凶用克体固不宜体生用亦非利体党多而体势盛用党多则体势衰如卦体是金而互变皆金则是用之党多体生用为之泄气如夏火逢土泄气

体用之间比和则吉互乃中间之应变乃末后之期故用吉变兄者先吉后凶用凶变吉者先凶后吉体克用诸事吉用克体诸事凶体生用主有耗失之患用生体有进益之喜体用比和则百事顺遂

又看全卦中有生体之卦看是何卦

如下

乾卦生体

主公门中有喜益或功名上有喜或因官有财或问讼得理或有金宝之利或老人上进财或尊长专送或有官贵之喜

坤卦生体

主有田土之喜或於田土进财或得乡人之益或得阴人之利或有果谷之进或有布帛之喜

震卦生体

则主山林之益或因山林得财或进东方之财或因动中有喜或木货交易之利或因草木姓氏人称心

巽卦生体

亦主山林之益或因山林得财或于东南得财或因草木人而进利或以茶果得利或茶果菜蔬馈送之喜

坎卦生体

有北方之喜或受北方之财或水边人进入或因点水人称心或因鱼酒货文书交易之利或有馈送鱼酒之喜

离卦生体

主有南方之财或有文书之喜或有炉冶厂之利或因火姓人而得财

艮卦生体

有东北方之财或山田之喜或因山林田土获财或富贵带土姓人之财物当安稳事有终始

兑卦生体

有西方之财或喜悦事或食物玉金货利之源或商音之人或市口之人欣逢或主宾之乐或朋友讲习之喜

乾卦克体

主有公事之扰或门户之扰或有财宝之失或于金谷有损或有怒于尊长或得罪于贵人

坤卦克体

主有田土之扰或于田土有损或有小人之害或有阴人之侵或失布帛之财或丧谷粟之利

震卦克体

主有虚惊常多恐惧或身心不能安静或家宅见妖灾或草木姓氏之人相侵或于山林有所失

巽卦克体

亦有草木姓人相害或于山林上生忧谋事乃东南方之人处家忌阴人小口之厄

坎卦克体

主有险陷之事或寇盗之忧或失意于水边人或生灾于酒后或点水人相害或北方人见殃

离卦克体

主文书之扰或失火之惊或有南方之忧或火姓人相害

艮卦克体

诸事多连百谋中阻或有山林田地之失或带土姓人相侵防东北方之祸害或忧墓不当安稳

兑卦克体

不利西方主口舌事之纷争或带口姓人侵欺或有毁折之患或因饮食而生忧愁生不逢止随本卦而论之

天时占第一

凡占天时不分体用全观诸卦详推五行离多主晴坎多主雨坤乃阴晦乾主晴明震多则春夏雷轰巽多则四时风烈艮多则久雨必晴兑多则不阴亦雨夏占离多而无坎则亢旱炎炎冬占坎多而无离则雨雪飘飘

全观诸卦者谓互变卦五行谓离属火主晴坎为水主雨坤为地气主阴乾为天主晴明震为雷巽为风秋冬震多无制亦有非常之雷有巽佐之则为风撼震动之应艮为山云之气若雨久得艮当止艮者止也亦土克水之义兑为泽故不雨亦阴夫以造化之辨固难测理数之妙亦可凭是以乾象乎天坤体乎地一气惨然乾坤两同晴雨时变坤艮雨并阴晦不常卜数有阳有阴卦象有奇有隅阴雨阳晴奇隅暗重坤为老阴之极而久晴必雨阴气而久雨必晴若逢重坎重离亦曰时晴时雨坎为水必雨离为火必晴乾兑之金秋明晴冬雪凛冽坤艮之土春雨泽夏火炎蒸易曰云从龙风从虎又曰艮为云巽为风艮巽重逢风云际会飞沙走石蔽日藏山不以四时不我二用坎在艮上布雾兴云若在兑上凝霜作雪乾兑为霜雪霰雹离火为日电虹霓离为电震为雷重会而雷电俱作坎为雨巽为风相逢则风雨骤兴震卦重逢雷惊百里坎爻叠见润泽九垓故卦体之两逢亦爻象之总断地天泰水天需昏濛之象天地否水地比黑暗之形人纯离夏必旱四季皆晴人纯坎冬必寒四时多雨久雨不晴逢艮必止久晴不雨得此亦然又若水火既济水火未济四时不测风云风泽中孚泽风大过三冬必然雨雪水山蹇山水蒙百步必须执盖地风升风地观四时不可行船离在艮上暮雨朝晴离互艮宫暮晴朝雨巽坎互离虹霓乃见巽离互坎造化亦同又须推测四时不可执迷一理震离为电为雷应在夏天乾兑为霜为雪验于冬月天地之理大矣哉理数之妙至矣哉得斯文者当敬赏之

人事占第二

人事之占详观体用体卦为主用卦为宾用克体不宜体克用则吉用生体有进益之善体生用有失耗之患体用比和谋为喜利更详观互卦变卦以断吉凶复究盛衰

人事之占则以全体用总章向决吉凶若有生体之卦即看前章八卦中生体之卦有何吉又看克体之卦有何凶即看前章克止断本卦

家宅占第三

凡占家宅以体为主用为家宅体克用则家宅多吉用克体则家宅多凶体生用多耗散或防失盗之忧用生体多进益或有馈送之喜体用比和家宅安稳如有生体之卦即以前章人事占断之

屋舍占第四

凡占屋舍以体为主用为屋舍体克用居之吉用克体居之凶体生用主资财冷退用生体则门户兴隆体用比和自然安稳

婚姻占第五

占婚姻以体为主用为婚姻用生体婚易成或因婚有得体生用婚难成或因婚有失体克用可成但成之迟用克体不可成成亦有害体用比和婚姻吉利

占婚体为所占之家用为所婚之家体卦旺则此家同户胜用卦旺则彼家资盛生体则得婚姻之财或彼有相就之意体生则无嫁奁之资或此去求婚方偕若体用比和则彼此相就良配无疑

乾端正而长坎邪淫黑色嫉妒奢侈艮黄多巧震美貌难犯巽发少稀疏丑陋心贪离短赤色性不常坤貌丑大腹而黄兑高长说话喜悦白色

生产占第六

占生产以体为母用为生体用俱宜乘旺不宜乘衰宜相生不宜相克体克用不利生子用克体不利于母体克用而用卦衰则子难完用克而体卦衰则母难保用生体易于母体生用易于生体用比和生育顺快若欲辨其男女当于前卦审之阳卦阳爻多者则生男阴卦阴爻多者则生女阴阳卦爻相生则察所占左右人之奇偶以证之如欲决其日辰则以用卦之气数参决之日期用之气数者即看何为用卦于八卦时序之类决之

饮食占第七

凡占饮食以体为主用为饮食用生体饮食必丰体生用饮食难就体克用则饮食有阻用克体饮食必无体用比和饮食丰足又卦中有坎则有酒有兑则有食无坎无兑则皆无兑坎生身酒肉醉饱欲知所食何物以饮食推之疑知席上何人以互卦人事推之饮食人事类者即前八卦内万物属类是也

求谋占第八

占求谋以体为主用为所谋之应体克用谋虽可成但成迟用克体求谋不成谋亦有害用生体不谋而成体生用则多谋少遂体用比和求谋称意

求名占第九

凡占求名以体为主用为名体克用名可成但成迟用克体名不可成体生用名不可就或因名有丧用生体名易成或因名有得体用比和功名称意欲知名成之日生体之卦气详之欲知职任之处变卦之方道决之若无克体之卦则名易就止看卦体时序之类以定日期若在任占卜最忌见克体之卦如有克体者即居官见祸轻则上责罚重则判官退职其日期克体之卦气者于八卦万物所属时序类中断之梅花体用总诀体用云者云者如易如易卦具卜之道则易卦为体以卜用

求财占第十

占求财以体为主以用为财体克用有财用克体无财体生用财有损耗之忧用生体财有进益之喜或体用比和财利快意欲知得财之日生体之卦气定之欲知破财之日克体卦气定之

又卦中有克体用之卦及生体用之卦则有财此卦气即见财之日若卦中有克体之卦及体生用之卦即破财此卦气即破财之日

交易占第十一

占交易以体为主用为交易之应体克用交易成迟用克体不成体生用虽成或因交易有失用生体即成或必有财

体用比和交易易成

出行占第十二

占出行以体为主用为所行之应体克用可行所至多得意用克体出则有祸体生用出行有破耗之失用生体有意外之财

体用比和出行顺利

又凡出行体宜乘旺诸卦宜生体体卦乾震多主动坤艮多主不动巽宜舟行离宜陆行坎防失脱兑主纷争之应也

行人占第十三

占行人以体为主用为行人体克用行人归迟用克体行人不归体生用行人未归用生体行人即归体用比和归期不日矣

又以用卦为行人之盈旺逢生在外顺快逢衰受克在外灾殃震多不宁艮多有阻坎有险难兑主纷争之应

谒见占第十四

占谒见以体为主用为所见之人体克用可见用克体不见体生用难见见之而无益用生体可见见之且有得体用比和欢然相见

失物占第十五

占失物以体为主用为失物体克用可迟得寻用克体不可寻体生用物难见用生体物易寻体用比和物不失矣

又以变卦为失物之所在如变是乾则觅于西北或公廨楼阁之所或金石之傍或圆器之中或高亢之地变卦是坤则觅于西南方或国野之所或仓廪之处或稼穑之处或土窖穴藏之所或瓦器方器之中震则寻于东方或山林之所或丛棘之内钟鼓之傍或闹市之地或大途之所巽则寻于东南方或山林之所或寺观之傍或菜蔬之园或舟车之间或木器之内坎则寻于北方多藏于水边或渠井沟溪之处或酒醋之边或鱼之地离则寻于南方或庖厨之间或炉之傍或在明窗或遗虚室或在文书之侧或在烟火之地艮在东北方寻之或山林之内或近路边或岩石边或藏土穴内兑则寻于西方或居泽畔或败垣破壁之内或废井缺沼之中

疾病占第十六

凡占疾病以体为病人用为病症体卦宜旺不宜衰体宜逢生不宜见克用宜生体不宜克体是故体克用病易安体生用病难愈体克用者勿药有喜用克体者虽药无功若体逢克而乘旺犹为庶几体遇克而更衰断无存日欲知凶中有救生体之卦存焉体生用者迁廷难好用生体者即愈体用比和疾病可安若究和平之日主体之卦决之若详危厄之期克体之卦定之若论医药之属当审生体之卦如离卦生体宜服热药坎卦生体宜服冷药如艮温补乾兑凉药是也

又有信鬼神之说是非易道然不可谓之不该姑以理推之如卦有克体者即可测其鬼神乾卦克体主有西北方之神或兵力之鬼或天行时气或称正之邪神坤则西南之神或旷野之鬼或连亲之鬼或水土里社之神或犯方隅或无主之崇震则东方之神或木下之神或妖怪百端或影响时见巽则东南之鬼或自缢戕生或枷锁致命坎则北方之鬼或水傍之神或没溺而亡或血疾之鬼离则南方之鬼或猛勇之神或犯灶司或得愆于香火或焚烧之鬼或遇热病而亡艮则东北之神或是山林之崇或田魈木客或土怪石精兑则西方之神或阵亡之鬼或废疾之鬼或刎颈戕生之鬼卦中无克体之卦者不必论之又问乾上坤下占病如何断尧夫曰乾上坤下第一爻动便是生体之义变为震木互见巽艮俱是生成之义是谓不灭逢生之日即愈又曰第二又动如何曰是变为坎水乃泄体败金之义金入水乡互见巽离乃为风水扇炉俱为克体之义更看占时外应如何即为焚户之象断之死无疑矣

以春夏秋冬四季推之更见详理又曰第三爻动坤变艮土俱在生体之义不问互卦亦断其吉无疑又曰第四爻动乾变巽木金木俱有克体之义互吉亦凶木有扛户之义金为砖碠之推是理必定之推是理户必定之理又曰第五爻动乾变离反能生体互变俱生体是其吉无疑更有吉兆则愈吉凶则迟而忍死其断明矣又曰第六爻动乾变兑则能泄体互见巽艮一凶一吉其病非死必危亦宜看兆吉凶吉则言吉凶则言凶此断甚明馀卦皆仿此断则心易无不验矣

官讼占第十七

占官讼以体为主用为对辞之人与官讼之应体卦宜旺用卦宜衰体卦用生不宜生用用宜生体不宜克体是故体克用者已胜人用克体用者已胜人用克体者人胜已体生用非为失理或因官有丧所用生体不止得理或因讼有所得体用比和官讼最吉非但扶持之力必有主和之义

坟墓占第十八梅花体用总诀体用云者云者如易如易卦具卜之道则易卦为体以卜用

占坟墓以体为主用为坟墓体克用葬之吉用克体葬之凶体生用葬之主令退用生体葬之主兴隆有荫益后嗣体用比和乃为吉地大宜安葬或之吉昌

梅花诗

邵雍

荡荡天门万古开几人归去几人来

山河虽好非完璧不信黄金是祸胎

湖山一梦事全非再见云龙向北飞

三百年来终一日长天碧水叹弥弥

天地相乘数一原忽逢甲子又兴元

年华二八乾坤改看尽残花总不言

毕竟英雄起布衣朱门不是旧黄畿

飞来燕子寻常事开到李花春已非

胡儿骑马走长安开辟中原海境宽

洪水乍平洪水起清光宜向汉中看

汉天一白汉江秋憔悴黄花总带愁

吉曜半升箕斗隐金乌起灭海山头

云雾苍茫各一天可怜西北起烽烟

东来暴客西来盗还有胡儿在眼前

梅花易数

梅花易数相传为宋代易学家邵雍所著是一部以易学中的数学为基础结合易学中的象学进行占卜的书相传邵雍运用时每卦必中屡试不爽梅花易数依先天八卦数理即乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八随时随地皆可起卦取卦方式多种多样

数字吉凶

数字都有其独特及深奥的含义存在也就是数理属性与五行属性而关于数字吉凶是用深奥的周易梅花易数来分析再经过历史印证的结果而得來的提醒您数字吉凶的测算应用在手机号码和电话号码上都是準確無比

梅花易数的起因

宋朝易学大师邵康节在观赏梅花时偶然看见麻雀在梅枝上争吵以易理推衍后预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花被园丁发觉而追逐女子惊慌跌倒伤到膝盖此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证因此邵康节名闻于当时大家将这种预测方法取名为梅花易数

梅花易数的用途

梅花易数除爻辞解释外还有吉凶趋势图梅花易数可以产生声音方位时间动静地理天时人物颜色动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相作为预测其发展趋势的方法从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果

梅花易数起卦法

周易卦数

乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八

五行生克

金生水水生木木生火火生土土生金

金克木木克土土克水水克火火克金

八宫所属五行

乾兑金坤艮土震巽木坎水离火

卦气旺

震巽木旺于春离火旺于夏乾兑金旺于秋坎水旺于冬坤艮旺于辰戌丑未月

卦气衰

春坤艮夏乾兑秋震巽冬离辰戌丑未坎

十天干五行

甲乙东方木丙丁南方火戊已中央土庚辛西方金壬癸北方水

十二地支五行属相

子水鼠丑土牛寅木虎

卯木兔辰土龙巳火蛇

午火马未土羊申金猴

酉金鸡戌土狗亥水猪

物数占

凡见有可数之物即以此物起作上卦以时数配作下卦即以卦数并时数总数除以六取动爻

声音占

凡闻声音数得几数起作上卦加时数配作下卦又以声音如闻动物鸣叫之声或闻人敲击之声皆可作数起卦

字占

凡见字数如停匀即平分一半为上卦一半为下卦如字数不匀即少一字为上卦取天轻清之义以多一字为下卦取地重浊之义

丈尺占

丈尺之物以丈数为上卦尺数为下卦合丈尺之数取爻数寸不系

尺寸占

以尺数为上卦寸数为下卦合尺寸之数加时数取爻分数不用

为人占

凡为人占其例不一或听语声起卦或观其人品或取诸身或取诸物或因其服色触其外物或以年月日时或以书写来意

右听其语声音如或一句即如其字数分之起卦如语两句即用先一句为上卦后一句为下卦语多则但用初听一句或末后所闻一句余句不用

观其人品者如老人为乾少女为兑之类

取诸其身者如头动为乾足动为震目动为离之类

取诸其物者如人手中偶有何物如金玉及圆物之属这乾土瓦及方物之属为坤之类

因其服色者如其人青衣为震赤衣为离之类

触其外物者起卦之时见水为坎卦见火为离卦之类

年月日时起卦法

即以农历之年月日总和除以八求上卦次以年月日时总和除以八求下卦再以年月日时总和除以六求动爻

书写来意者其人来占或写来竟则以其字占之

自己占

凡自己欲占以年月日时或闻有声音或观当时有所触之外物皆可起卦

占动物

凡占群物之动不可起卦如见一物则就此物为上卦物来之方位为下卦合我卦数及方位卦数加时数取爻以此卦总断其物如后天占牛鸣鸡叫之类又凡牛马犬猪之类初生则以初生年月日时占之又或置买此物亦可以初置买之时推之

占静物

凡占静物有如江河山石不可起卦若至屋宅树木之类则屋宅初创之时树木初置之时皆可起卦至于器则置成之时可占如枕椅之类是矣余则无故不占若观梅则见雀争枝坠地而占牡丹则自有问而占茂树则枝枯自坠面后占也梅花易数断卦方法之体用生克篇

端法后天起卦之例

后天端法以物为上卦以方位为下卦合物卦这数与方位之数加时数以取动爻

八卦万物属类

乾卦天父老人官贵头骨马金宝珠玉木果圆物冠镜刚物大赤色水寒

坤卦地母老妇土牛釜布帛文章舆方物柄黄色瓦器腹裳黑色黍稷书米谷

震卦雷长男足发龙百虫蹄竹萑苇马鸣母足颡稼乐器之类草木青碧绿色树木核柴蛇

巽卦风长女僧尼鸡股百禽百草香气臭绳眼羽毛帆扇枝叶之类仙道工匠直物工巧之器

坎卦水雨雪工猪中男沟渎弓轮耳血月盗宫律栋丛棘狐蒺藜桎梏水族鱼盐酒醢有核之物黑色

离卦火雉日目电霓中女甲胄戈兵文书槁木炉鼍龟蟹蚌凡有壳之物红赤紫色花文人干燥物

艮卦山土少男童子狗手指径路门阙菝阍寺鼠虎黔喙之属木生之物藤生之瓜鼻

兑卦泽少女巫舌妾肺羊毁抓之物带口之器属金者废缺之物奴仆婢

六十卦表

卦名乾兑离震巽坎艮坤

卦象天泽火雷风水山地

五行金金火朩朩水土土

家庭象父少女中女长男长女中男少男母

动物象马羊雉龙鸡豕狗牛梅花易数断卦方法之体用生克篇

人身象首口目足股耳手腹

卦德健説丽动入陷止順

卦序

乾天天乾1泽天夬43火天大有14雷天大壮34风天小畜9水天需5山天大畜26地天泰11

兑天泽履10泽泽兑58火泽暌38雷泽归妹54风泽中孚61水泽节60山泽损41地泽临19

离天火同人13泽火革49火火离30雷火丰55风火家人37水火既济63山火贲22地火明夷36

震天雷无妄25泽雷随17火雷噬嗑21雷雷震51风雷益42水雷屯3山雷颐27地雷复24

巽天风姤44泽风大过28火风鼎50雷风恒32风风巽57水风井48山风蛊18地风升46

坎天水讼6泽水困47火水未济64雷水解40风水涣59水水坎29山水蒙4地水师7

艮天山遁33泽山咸31火山旅56雷山小过62风山渐53水山蹇39山山艮52地山謙15

坤天地否12泽地萃45火地晋35雷地豫16风地观20水地比8山地剥23地地坤2

梅花易数万物类象

一阴阳至理之论述

乾至静而坤至静离破乾出故而寓动意而难动坎破坤出故寓静意而难静离之所尚为动坎之所崇为静既理想境界离动则光明发坎静而有所藏此二卦皆破阴阳之纯体名中正之卦

阳生于上阴生于下故而万物反生自阳而阴为万物之始终任何预测依事起象以阴测阳以气造形自虚而出实属于逆推之法则预测的方法是依形寓气依气反推

二读出梅花真谛随手选择零散部分

为人占除过年月日时法外其余都是风觉鸟占之法可想而知风觉鸟占的重要性风觉鸟占之诀先审吉凶再断卦

用克体防损用之忧虑体用比合吉利的说法是错误的

饮食章中泄露的秘密卦有限而卦理无限例如卦中有离春天旺老人不能吃这个是由卦理推出的这个属于卦外卦不过太极中心点已经控制它了

再如艮克制别的卦或者它卦生艮食物里必定有鹅鸭艮生它卦或艮被制则是无名野菜相差很大的所以最关键是生克之道

天气章节的补充离为晴天大家都知道但实质离不能见离一见是空亡是一天的天气都是见不到太阳的问事情也是空亡不过这个要和时间结合请看时间章

另外有合冲刑等等与六爻的概念完全不同

三六十四卦直读法之股票部分

现将笔记录于下首先知道以下法则需要结合时令才能精确以下是一般情况

1乾卦

时候不适宜逐渐下降夏冬时绝对无利尤其是冬天会被套住

有两种特殊情况在此先不讨论

2坤无利等待会涨的要是在节气前遇到将绝对涨包括过大节

3屯

多变化根底强正在驻底

4蒙在上限注意要落在下则增高起势底则是好事高则有险天网需

5需等待无变化

6讼在高位则马上要落

7师渐跌

8比变动少无论跌涨幅度很小

例如讼寻人不见防与上级或长辈因财务工作发生不协调或争论辰时必验

四六壬梅花

这里面加入了奇门的东西

一个朋友昨天占了地雷复六爻动

分析主克客三土比合有房子上的事情财动和六爻无关所以因为房屋电费化钱当天出门三次因为天地人中地动

有朋友聚会的事情三比

事实交房租电费朋友三人来访

由创新国学专业的命理易学平台。