风水堂:《易经》六十四卦中的四卦

风水堂:《易经》六十四卦中的四卦

其实，关于为什么读《易经》，也是曾经好久的一个想法，正好一次淘宝的过程中，看到了曾仕强老师的《其实易经很容易》，于是就买了12本书的第一本。读完感觉似懂非懂知道了《易经》讲的是什么既济卦六爻动，和自己的价值观和想要学习的东西是相符的。于是趁双十一时候，买了一整套，决定慢慢的读一读《易经》的道理，进一步升华自己的思想，成为更好的自己。

缘于李小墨的读书笔记的体验营，又学到了读一本书怎样才能转化为自己的内在，也确实学到了之前读书时候的困惑所要解决的方法。于是乎，第四本书在读的时候，刻意的运用一些。《人人都不了了之》读完了，决定再回顾一下风水堂:《易经》六十四卦中的四卦，写一个自己的读书笔记。

这本书主要写的是《易经》六十四卦中的四卦。坎卦，离卦，既济卦，未济卦。其实读完还是似懂非懂，但是其中的有些地方还是有些许的感悟。

1，《易经》分为上经，下经，上经三十卦，由乾坤到坎离，讲求天道。下经三十四卦，由咸恒到既济未济，更多讲的人伦。任何事情，天人合一才能合理和谐。就相当于我们知晓的天时，地利，人和一样，《易经》的一卦六爻其中就包含着天，人，地。人在天地中间，顶天立地。

2，坎卦为水，天地乃万物之源，水也和人一样，生于天地之间。水，阳入阴中，外柔内刚的象，看起来是柔的，其中则包含阳刚，所以水滴石穿亦是这个道理。老子说的“上善若水”既济卦六爻动，水到渠成，水流没有固定的方向，自西向东，顺势而下，顺畅时候安静无声，遇到阻碍也可以惊涛骇浪，水流永不停歇，除非源头断绝，水能载舟亦能覆舟，水无言，却能做出巨大的贡献，饮水思源。坎水的卦爻是我们学习的过程，甚至是危机教育的过程，让我明白了危机即是转机，我们要学会处理危机。坎卦教会我们诚意，从诚意出发的态度。

3，离卦为火，教我们明事理，火，离开了物是烧不起来的，所以在明事理的时候一定要品德修养良好，才能够得乎中道，真正对社会有益。坎离从卦爻上看是阴阳相互转化的结果，也正是阴中有阳，阳中有阴。有诚意，还要明事理，缺乏诚意，难以明理，就算明白，在付诸实践的同时一定会走歪路，也不会有好的结果。

4，既济卦上水下火。在提示我们，初九的阳爻，虽然正当位，眼看就要成功，但是也要时刻的警醒，不能得以妄为。不然就会好不容易浮出水面，胜利在望，却因为兴奋过头，深入水中，向下沉沦，自作孽不可活。一个人要向上提升的时候，大多得依靠自我的强大内心精神力量，俗话说靠天，靠地不如靠自己，求神求人不如求自己，依靠自己的实力，一步一个脚印，修好自己的良好品德，加上天佑之，会成功。但是地位愈高，容易收到金钱物质的诱惑，倘若把握不住，就会一下子沉没，是十分危险的。既济水上火下，火烧开了水，若不能控制，便会犹如热锅的蚂蚁，再次进入水深火热之中。导致初吉终乱。

5，未济卦上火下水。和既济互为变卦，六爻刚好相反。也是在提示我们虽然刚开始很难，但是天下无难事，只要有心人，只要在受苦难，险陷，凶祸的时候依然保持初心，不自暴自弃，耐得住寂寞，经得受磨练，不断积累自己提高自己，一定能够走上既济的光明大道。未济和既济本就循环往复，周而复始，我们人得一生也是在既济和未济之间来回变化。

其实，通过这本书得细读，又进一步确认了学习《易经》，研究易理的最大功能就是“心易”。就是在这个过程中用我们自己得心来改变自己得处境。用自己的心态，来变易眼前得感受，同时再透过妥当的心理建设，来化解各种疑虑和恐惧。是完全得自我内化提升的过程风水堂:《易经》六十四卦中的四卦，质和能互变完全是由自己的心念控制。人生在世，既然无法完全的控制事态的发展，那还不如先把自己的品德修养好，再充实自己的才智，再依据轻重缓急做好对应的事情，这样的成长道路才是正道。

水深+火热=生活

考验+压力=成功

我们一定要有自己的内驱力，让自己更有被别人认可的价值，才能获得更多。

最后感悟一下不了了之的看法既济卦六爻动，其实从坎离到既济未济，我们的一生，过程中本来就起伏无常，就像我们人生的目的一样，西方人的信仰得永生，他们在祈求神的庇护，耶稣也开出了支票，信我者，得永生，阿门。而我们国人，从伏羲氏开始，我们更相信人，俗话说求神不入求人，求人不如求己。我们更多的强调万事问心无愧，上对的起天地，祖先和父母，下对的起自己和子孙，我们更希望在历史的长河中活在大家的心中。所以我们讲究的是死得其所，意在求得好死。但是我们的人生就是阶段性的调整，不断的未济，既济，未济，既济………所以在这样的过程中，我们虽然知道既济，未济的循环往复，但是为了让自己心安理得，求得好死。我们依然要立功，立言，立德，在向上得过程中向善，修缮自己得内心，改变自己得行为态度，做好阶段性得调整，既济时居安思危，未济时充满希望。在“不了”和“了之”之间，持续求取上进，争取死的心安理得，毫无愧疚。正所谓“一阴一阳之为道”。

继续感受《易经》的魅力。