风水罗盘又称罗经，取包罗万象、经纬天地之意义

风水罗盘又称罗经，取包罗万象、经纬天地之意义

风水罗盘又称罗经，取包罗万象、经纬天地之意义。风水罗盘又称罗经，取包罗万象、经纬天地之意义。 风水罗盘又称罗经，取包罗万象、经纬天地之意义。 罗盘一般由地盘和天盘组成。罗盘上有正针、缝针、中针之分；有金盘、银盘之罗盘一般由地盘和天盘组成。罗盘上有正针、缝针、中针之分；有金盘、银盘之 罗盘一般由地盘和天盘组成。罗盘上有正针、缝针、中针之分；有金盘、银盘之 分；有内盘、外盘之分；有天、地、人三盘之分。有的风水先生用正针度天，有 分；有内盘、外盘之分；有天、地、人三盘之分。有的风水先生用正针度天风水罗盘讲解法，有 分；有内盘、外盘之分；有天、地、人三盘之分。有的风水先生用正针度天，有 的用正针格龙；有的用缝针测地，有的用缝针定坐向。没有统一规定，风水先生 的用正针格龙；有的用缝针测地，有的用缝针定坐向。没有统一规定，风水先生 的用正针格龙；有的用缝针测地，有的用缝针定坐向。没有统一规定，风水先生 各行其是，都自称正宗，都说秘受先师真传。 各行其是，都自称正宗，都说秘受先师真传。 各行其是，都自称正宗，都说秘受先师真传。 地盘是正方形，地盘是正方形， 地盘是正方形，或称托盘， 或称托盘， 或称托盘，上有十字形两条线， 上有十字形两条线， 上有十字形两条线，中间凿有一个凹圆。

中间凿有一个凹圆。 中间凿有一个凹圆。天盘是圆形， 天盘是圆形， 天盘是圆形， 盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋转。天盘中间装有一根指南针，或称磁针、 盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋转。天盘中间装有一根指南针，或称磁针、 盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋转。天盘中间装有一根指南针，或称磁针、 金针，大致指向南方。 金针，大致指向南方。 金针，大致指向南方。 天盘和地盘象征天圆地方。天盘和地盘象征天圆地方。 天盘和地盘象征天圆地方。 天盘上的指南针。天盘上的指南针。 天盘上的指南针。风水先生称为正针。 风水先生称为正针。 风水先生称为正针。正针所指的方向实际不是正南。 正针所指的方向实际不是正南。 正针所指的方向实际不是正南。为了测定 为了测定 为了测定 正南，又设立了缝针。缝针与正针之间形成磁偏角。 正南，又设立了缝针。缝针与正针之间形成磁偏角。 正南，又设立了缝针。缝针与正针之间形成磁偏角。 罗盘使用的关键是看针。罗盘使用的关键是看针。 罗盘使用的关键是看针。如果要知道某穴或某屋的方向， 如果要知道某穴或某屋的方向， 如果要知道某穴或某屋的方向，就将罗盘放在穴的石碑 就将罗盘放在穴的石碑 就将罗盘放在穴的石碑 上，或房屋门脚正中，或院子的天井中，垫上三寸厚的米，把米压成水平面，米 上风水罗盘又称罗经，取包罗万象、经纬天地之意义，或房屋门脚正中，或院子的天井中，垫上三寸厚的米，把米压成水平面，米 上，或房屋门脚正中，或院子的天井中，垫上三寸厚的米，把米压成水平面，米 上放地盘。

上放地盘。 上放地盘。清除四周的金属物然后用洁水洗净天盘， 清除四周的金属物然后用洁水洗净天盘， 清除四周的金属物然后用洁水洗净天盘，将指针连掷两三次， 将指针连掷两三次， 将指针连掷两三次，看针是 不是都指在同一方向棗子午线。不是都指在同一方向棗子午线。 不是都指在同一方向棗子午线。就象中医号脉一样， 就象中医号脉一样， 就象中医号脉一样，对于针的晃动， 对于针的晃动， 对于针的晃动，风水先生归 风水先生归 风水先生归 "：一搪，惧也，浮而不定，不归中线。说明地下有古板古器。二兑，：一搪，惧也，浮而不定，不归中线。说明地下有古板古器。二兑， ：一搪，惧也，浮而不定，不归中线。说明地下有古板古器。二兑， 突也，针横，不归子午，说明地下有金属。三欺，诈也；针转而不稳。四探，击 突也，针横，不归子午，说明地下有金属。三欺，诈也；针转而不稳。四探，击 突也，针横，不归子午，说明地下有金属。三欺，诈也；针转而不稳。四探，击 投也，半沉半浮。五没，说明地下有铜器。六遂，不顺也，针浮而乱动。七侧， 投也，半沉半浮。五没，说明地下有铜器。六遂，不顺也，针浮而乱动。七侧， 投也，半沉半浮。五没，说明地下有铜器。

六遂，不顺也，针浮而乱动。七侧， 不玉也，偏东或编西。八正，收藏中线。前七奇皆不吉。只有第八为吉。风水先 不玉也，偏东或编西。八正，收藏中线。前七奇皆不吉。只有第八为吉。风水先 不玉也，偏东或编西。八正，收藏中线。前七奇皆不吉。只有第八为吉。风水先 生如果要格水的方向，就用罗盘 生如果要格水的方向，就用罗盘 生如果要格水的方向，就用罗盘(( (托盘 托盘 托盘)) )正中的红线 正中的红线 正中的红线(( (有的用白线 有的用白线 有的用白线)) )指定水口交合之 指定水口交合之 指定水口交合之 处，再转动圆罗盘，再转动圆罗盘， 再转动圆罗盘，使磁针与天池海底线平行， 使磁针与天池海底线平行， 使磁针与天池海底线平行，再看红线在圆盘上指的是什么字， 再看红线在圆盘上指的是什么字， 再看红线在圆盘上指的是什么字， 就可根据风水理论推定方向的吉凶。如果方向不合适 就可根据风水理论推定方向的吉凶。如果方向不合适 就可根据风水理论推定方向的吉凶。如果方向不合适 ii 就要调整罗盘，直到吉利就要调整罗盘风水罗盘讲解法，直到吉利 就要调整罗盘，直到吉利 为止。格龙砂、穴位、建房屋都是采取这种方式。 为止。格龙砂、穴位、建房屋都是采取这种方式。

为止。格龙砂、穴位、建房屋都是采取这种方式。 圆盘上的圈层有的简略，有的复杂。少则三层，多则四十多层。每层都有文字或圆盘上的圈层有的简略，有的复杂。少则三层，多则四十多层。每层都有文字或 圆盘上的圈层有的简略，有的复杂。少则三层，多则四十多层。每层都有文字或 符号，都有特定的意义。在沿海的福建漳州、广东兴宁，内地的安徽休宁、江苏 符号，都有特定的意义。在沿海的福建漳州、广东兴宁，内地的安徽休宁、江苏 符号，都有特定的意义。在沿海的福建漳州、广东兴宁，内地的安徽休宁、江苏 苏州都有不同的罗盘。 苏州都有不同的罗盘。 苏州都有不同的罗盘。 第一层是天池，第一层是天池， 第一层是天池，即太极， 即太极， 即太极，或渭天地。 或渭天地。 或渭天地。磁针居于中， 磁针居于中， 磁针居于中，红头指向南方， 红头指向南方， 红头指向南方，黑头指向北方。 黑头指向北方。 黑头指向北方。 风水先生认为： 风水先生认为： 风水先生认为：太极化生万物， 太极化生万物， 太极化生万物，一为太极； 一为太极； 一为太极；二为两仪 二为两仪 二为两仪(( (阴阳、 阴阳、 阴阳、乾坤 乾坤 乾坤)) )；四为四象；四为四象 ；四为四象(( )；五为五行；五为五行 ；五为五行(( (甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅 甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)) (日、月、五星日、月、五星 日、月、五星)) )；八为八卦 ；八为八卦 ；八为八卦(( )；十为洛书成数九加一。

风水先生还认为：立规矩、权轻重、成方圆，莫不；十为洛书成数九加一。风水先生还认为：立规矩、权轻重、成方圆，莫不 ；十为洛书成数九加一。风水先生还认为：立规矩、权轻重、成方圆，莫不 由金针与天池始定。 由金针与天池始定。 由金针与天池始定。如果罗经无天池， 如果罗经无天池， 如果罗经无天池，则子午无定， 则子午无定， 则子午无定，阴阳莫分， 阴阳莫分， 阴阳莫分，八卦九宫不能别， 八卦九宫不能别， 八卦九宫不能别， 龙向气脉无由而稽。金针动而为阳，静而为阴。子午中分为两象，两仪合卯酉为 龙向气脉无由而稽。金针动而为阳，静而为阴。子午中分为两象，两仪合卯酉为 龙向气脉无由而稽。金针动而为阳，静而为阴。子午中分为两象，两仪合卯酉为 四象，四象合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。 四象，四象合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。 四象，四象合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。 第二层是八卦。或为先天八卦，或为后天八卦。八卦有四阴四阳，各有方位。先第二层是八卦。或为先天八卦，或为后天八卦。八卦有四阴四阳，各有方位。先 第二层是八卦。或为先天八卦，或为后天八卦。

八卦有四阴四阳，各有方位。先 天八卦和后天八卦的方位不同。 天八卦和后天八卦的方位不同。 天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合起来， 后天八卦还与洛书结合起来， 后天八卦还与洛书结合起来，内容十分复杂。 内容十分复杂。 内容十分复杂。相相 第三层九星。第三层九星。 第三层九星。古代对九星的说法不一， 古代对九星的说法不一， 古代对九星的说法不一，或者认为是四方和五星， 或者认为是四方和五星， 或者认为是四方和五星，又认为是北斗七 又认为是北斗七 又认为是北斗七 )，它与二十四，它与二十四 ，它与二十四 山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、 山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、 山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、 坎辰申癸破军金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。 坎辰申癸破军金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。 坎辰申癸破军金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。 南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天厨、南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天厨、 南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天厨、 2424 24 乙即天一，天极即北极星，天汉即银河，天棓、天汉等出自《史记乙即天一，天极即北极星，天汉即银河，天棓、天汉等出自《史记 乙即天一，天极即北极星，天汉即银河，天棓、天汉等出自《史记 天官书》。

天官书》。 天官书》。 风水先生认为： 风水先生认为： 风水先生认为：天垂象示吉凶风水罗盘讲解法， 天垂象示吉凶， 天垂象示吉凶，在天成象， 在天成象， 在天成象，在地成形， 在地成形， 在地成形，下映二十四山。 下映二十四山。 下映二十四山。星有美恶， 星有美恶， 星有美恶， 立图建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。立图建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。 立图建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。 第五层地纪二十四位。第五层地纪二十四位。 第五层地纪二十四位。这是内盘， 这是内盘， 这是内盘，又称正针。 又称正针。 又称正针。二十四向由八个天干、 二十四向由八个天干、 二十四向由八个天干、十二个地支、 十二个地支、 十二个地支、 以及乾坤巽组成。 以及乾坤巽组成。 以及乾坤巽组成。为什么要取二十四这个数字呢 为什么要取二十四这个数字呢 为什么要取二十四这个数字呢? ?风水先生认为这是天地之成数， 风水先生认为这是天地之成数， 风水先生认为这是天地之成数， 天数二十有五去一、地数三十去六，都是二十四。此数上应天时二十四节气，下 天数二十有五去一、地数三十去六，都是二十四。

此数上应天时二十四节气，下 天数二十有五去一、地数三十去六，都是二十四。此数上应天时二十四节气，下 行地中二十四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、 行地中二十四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、 行地中二十四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、 正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑 正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑 正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑 卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。当盘中指数指 卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。当盘中指数指 卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。当盘中指数指 向某节气， 向某节气， 向某节气，则生气临在对应的一方。 则生气临在对应的一方。 则生气临在对应的一方。正针所指方向即磁极子午。 正针所指方向即磁极子午。 正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球 它反映的是地球 它反映的是地球 方位，故又称地盘。 方位，故又称地盘。

方位，故又称地盘。 第六层二十四节气。二十四节气立春始艮、大寒终丑，以推五运金木水火土，以第六层二十四节气。二十四节气立春始艮、大寒终丑，以推五运金木水火土，以 第六层二十四节气。二十四节气立春始艮、大寒终丑，以推五运金木水火土，以 察少阴少阳太阴太阳。 察少阴少阳太阴太阳。 察少阴少阳太阴太阳。第第 七层穿山七十二。七层穿山七十二。 七层穿山七十二。用六十甲子加八干四维共七十二， 用六十甲子加八干四维共七十二， 用六十甲子加八干四维共七十二， 称为穿山，以应七十二候。七十二龙分布在二十四位之下，每位下有三龙，十二 称为穿山，以应七十二候。七十二龙分布在二十四位之下，每位下有三龙，十二 称为穿山，以应七十二候。七十二龙分布在二十四位之下，每位下有三龙，十二 支有六甲。穿山即穿定来龙。搞清了来龙属何干支，才可以辨别吉凶。所谓壬山 支有六甲。穿山即穿定来龙。搞清了来龙属何干支，才可以辨别吉凶。所谓壬山 支有六甲。穿山即穿定来龙。搞清了来龙属何干支，才可以辨别吉凶。所谓壬山 只可坐癸亥、甲子两方；子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如 只可坐癸亥、甲子两方；子山只可坐丙子、庚子两方。

八干四维处于空格中，如 只可坐癸亥、甲子两方；子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如 指数在此几格则凶。 指数在此几格则凶。 指数在此几格则凶。 第八层分金。在正针二十四山之下，每山各设五位，合一百二十，用以避孤虚龟第八层分金。在正针二十四山之下，每山各设五位，合一百二十，用以避孤虚龟 第八层分金。在正针二十四山之下，每山各设五位，合一百二十，用以避孤虚龟 甲，称为分金。 甲，称为分金。 甲，称为分金。 第九层中盘人纪二十四位，或称中针人盘。风水先生认为：先有天地，后有人，第九层中盘人纪二十四位，或称中针人盘。风水先生认为：先有天地，后有人， 第九层中盘人纪二十四位，或称中针人盘。风水先生认为：先有天地，后有人， 故人盘居天地盘之中， 故人盘居天地盘之中， 故人盘居天地盘之中，子午对准内盘的壬子和丙午之间。 子午对准内盘的壬子和丙午之间。 子午对准内盘的壬子和丙午之间。处于二十四山方位向右 处于二十四山方位向右 处于二十四山方位向右 错开半格， 错开半格， 错开半格，属于北极子午。 属于北极子午。 属于北极子午。风水先生称之为上关天星厘度气运进退， 风水先生称之为上关天星厘度气运进退， 风水先生称之为上关天星厘度气运进退，下关山川分 下关山川分 下关山川分 野地脉赖否。

野地脉赖否。 野地脉赖否。 第十层同第八层，稍有错开一第十层同第八层，稍有错开一 第十层同第八层，稍有错开一 第十一层透地六十龙；风水先生认为：透如管吹灰，气由窍出。五气行平地，发第十一层透地六十龙；风水先生认为：透如管吹灰，气由窍出。五气行平地，发 第十一层透地六十龙；风水先生认为：透如管吹灰，气由窍出。五气行平地，发 之而平伏，气清则地随之而透美，气浊则地。随之而凶恶。在拨弄针盘时，对六之而平伏，气清则地随之而透美，气浊则地。随之而凶恶。在拨弄针盘时，对六 之而平伏，气清则地随之而透美，气浊则地。随之而凶恶。在拨弄针盘时，对六 十龙的解释各有不同。如果透得甲子冲山，就会女哑男痨；透得丙子，就会富贵 十龙的解释各有不同。如果透得甲子冲山，就会女哑男痨；透得丙子，就会富贵 十龙的解释各有不同。如果透得甲子冲山，就会女哑男痨；透得丙子，就会富贵 双全，等等。 双全，等等。 双全，等等。 第十二层口诀。配合透地六十龙解释吉凶，如第十二层口诀。配合透地六十龙解释吉凶，如 第十二层口诀。配合透地六十龙解释吉凶，如"" "甲子气七壬三亥，为小错，甲子 甲子气七壬三亥，为小错，甲子 甲子气七壬三亥，为小错，甲子 冲山，出黄肿、疯疯颠颠，女哑男痨，若见上水棺内有泥浆，口舌官非巳酉丑年 冲山，出黄肿、疯疯颠颠，女哑男痨，若见上水棺内有泥浆，口舌官非巳酉丑年 冲山，出黄肿、疯疯颠颠，女哑男痨，若见上水棺内有泥浆，口舌官非巳酉丑年 第十三层十二次。

第十三层十二次。 第十三层十二次。先哲将周天分为十二次， 先哲将周天分为十二次， 先哲将周天分为十二次，用以观测日月五星的运行和节气。 用以观测日月五星的运行和节气。 用以观测日月五星的运行和节气。十十 二次大致是按星象来决定的，其名称是寿星、大火、析木、星纪、玄枵、二次大致是按星象来决定的，其名称是寿星、大火、析木、星纪、玄枵、 二次大致是按星象来决定的，其名称是寿星、大火、析木、星纪、玄枵、{{ 訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑第十四层十二分野。先哲把天象和地面上的一訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑第十四层十二分野。先哲把天象和地面上的一 訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑第十四层十二分野。先哲把天象和地面上的一 些地方相配合， 些地方相配合， 些地方相配合，这就是分野观念。 这就是分野观念。 这就是分野观念。风水先生认为： 风水先生认为： 风水先生认为：食禄有方， 食禄有方， 食禄有方，只有善于推测方位， 只有善于推测方位， 只有善于推测方位， 才能得到吉祥。 才能得到吉祥。 才能得到吉祥。 第十五层外盘缝针。外盘子午在内盘第十五层外盘缝针。外盘子午在内盘 第十五层外盘缝针。外盘子午在内盘(( )子癸、午丁之间，故称缝针。

有的风子癸、午丁之间，故称缝针。有的风 子癸、午丁之间，故称缝针。有的风 水先生主张用缝针，认为缝针比正针准，可以消去来之水，辨休囚旺相之方。缝 水先生主张用缝针，认为缝针比正针准，可以消去来之水风水罗盘又称罗经，取包罗万象、经纬天地之意义，辨休囚旺相之方。缝 水先生主张用缝针，认为缝针比正针准，可以消去来之水，辨休囚旺相之方。缝 针指桌影子午。由于它测定的南北向是太阳的光影，故又称天盘一。 针指桌影子午。由于它测定的南北向是太阳的光影，故又称天盘一。 针指桌影子午。由于它测定的南北向是太阳的光影，故又称天盘一。 第十六层同第八层，稍错开。第十六层同第八层，稍错开。 第十六层同第八层，稍错开。 第十七层同第十一层，稍错开。第十七层同第十一层，稍错开。 第十七层同第十一层，稍错开。 第十八层宿度五行。第十八层宿度五行。 第十八层宿度五行。 第十九层周天宿度。先哲以二十八宿作为测天的基础，二十八宿是角、亢、氏、第十九层周天宿度。先哲以二十八宿作为测天的基础，二十八宿是角、亢、氏、 第十九层周天宿度。先哲以二十八宿作为测天的基础，二十八宿是角、亢、氏、 鬼、柳、星、张、翼、轸。它们各按一定度数分布在罗盘上，周长共三百六十五鬼、柳、星、张、翼、轸。它们各按一定度数分布在罗盘上，周长共三百六十五 鬼、柳、星、张、翼、轸。它们各按一定度数分布在罗盘上，周长共三百六十五